「南斗註生，北斗註死」，南北斗二星君都是掌人命 生死 壽夭 富貴 吉凶的主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生，常向南北斗祈祭。「祈安禮斗法會」中，斗燈是最為主要的避邪祈福之物，斗燈的供奉又分為公斗與私斗兩種：
法會中有所謂的’斗燈首’，是指某一特定神明的斗燈，如〈玉皇斗首、地母斗首、聖母斗首、觀音斗首、財神斗首、福德斗首〉等，是由一人、數人或公司行號的代表出資認捐。據說擔任燈首可以獲得神明較多的福德與庇祐，因此費用也較高。
傳統的斗燈，必須放置十二種器物，也有人稱之為十二種寶物，各有其代表之意義，信徒以此祈之，得以賜福長壽。斗燈是由米斗中盛米，中間插一支寶傘，傘下插元神籤，兩邊斜插木劍兩支，斗米中點燃燭火，斗中再放置剪刀、竹尺、銅秤、七色線、圓鏡等物。
斗燈十二寶之意義
一、米斗;代表宇宙。圓形米斗寓有大地載生萬物之意。
二、白米;代表生機。避邪物，為神明降臨凡界用。亦表示五穀豐登，食祿有餘，象徵生命綿綿不絕之意。
三、寶傘;代表護佑。斗燈傘，也稱之為彩傘或華蓋，象徵蒼天育覆萬物，保佑元辰之意。
四、元神籤;代表元辰。元辰光彩，受天地神明之護佑。
五、斗燈;代表神光。亦稱之為長明燈，須長明不滅，代表日月星辰，神光普照，寓有生生不息，煥彩元神之意。
六、燈油;代表陽氣。斗燈依傳統須採用屬於陽火的油燈而非電燈泡。
七、長劍;代表除魔。青龍桃木七星劍。一般用七星劍或桃木劍，用於驅邪逐魔，以斬除不祥，護其身形。
八、剪刀;代表除邪。朱雀鳳凰朝儀剪，以剪斷葛藤，去除邪崇。剪的台語和「家」同音，加上「鏡」，意味著「闔家平安」、「闔境平安」之意。
九、竹尺;代表度量。玄武天蓬大法尺，取道尺以量深淺。尺是由分、寸刻度而成，教誨人們處事接物，言行舉止要有分寸，不逾越分際。
十、銅秤;代表公道。白虎戥(ㄉㄥˇ;小精秤) 點兩生秤。秤為衡量輕重的工具，隱喻人們要知輕重，心存公道，勿貪便宜，以上合天心。
十一、七色線;代表分際。七色線寓有斷七情六慾之意。
十二、圓鏡;代表圓滿。斗光煥彩大圓鏡。有正衣冠、正心肅敬之意，使自己擁有無垢無塵的心境〈鏡〉，以心鏡除去邪魔，以返照本命大放光采，進而能明辨是非與忠奸。
古有語云：『未有註生先註死』。世人宿命在因果輪迴中，早已形成定象，隨
宿命而逐步顯現際遇。道家安星祭罡祈禳禮斗，是以凡人生辰八字安斗點燈
則藉此科儀暫安本命，藉諸點燈延續光明，從宿命之定象，藉科儀之盛會扭
命盤之厄象。
五斗是出自合稱為五斗經的五本經書; 太上玄靈北斗本命延生真經 、 太上說南斗六司延壽度人妙經、 太上說東斗主算護命妙經 、太上說西斗記名護身妙經 、太上說中斗大魁保命妙經，宋代才出現的經書。
北斗
北斗七星實為九星，七現二隱，除天樞、天璇、天機、天權、天衡、闓陽、瑤光七星外，第八星為「洞明」，第九星為「隱元」。七現之星代表人體之雙目、兩耳、二鼻孔、一口，即所謂之「七竅」；二隱之星代表人體之尿道、肛門，人死則九竅不流暢，魄歸地獄、魂飛九天，因此有「南斗註生，北斗註死」之說。
天上的星星會移動的，雖然緩慢，但幾千年幾萬年下來，星星的位置變動很大，所以北斗在星相學萌芽時期，是有九星的，後面斗轉星移，兩顆輔星逐漸走偏，或者是變暗淡了，變成了隱星。
南斗
東方蒼龍七宿的首宿是斗宿，因為在北斗之南，稱為南斗。 因與北斗相對應，所以“北斗注死，南斗注生。 “南斗星君經常與南極仙翁等同。
中斗
為了拼湊五斗，一般將天市垣裡的斗星官（共五顆星，又稱“市斗”）認為是中斗。
東斗
東斗和西斗形均不似斗,以其亮度具指標性。東斗，是心宿。《二十四詩品》;「高古，月出東斗，好風相從。 ”二十八星宿又稱作月站，月亮從心宿升起的月份已經入秋了，所以詩經說“七月流火”，天氣漸涼，夜風舒適。
天蠍座身體部位的三顆星稱為商星，獵戶座腰帶處的三顆星稱為參星。天蠍和獵戶分別是夏天和冬天最顯著的星座，剛好一升一落，永不相見，不可能同時出現在天空上，因此杜甫有詩曰：「人生不相見，動如參與商。」（《贈衛八處士》）。它又有「釣魚星」之稱。（代表姜太公釣魚的魚鉤，因天蠍座形狀呈「S」形，可將之想像成為「丁」字型的圖案，天蠍尾巴的鉤狀，位在銀河之上，因此也被傳為姜太公釣魚「離水三尺，願者上鉤」的魚鉤。）
西斗
人生不相見，動如參與商;因此,西斗指參宿。參宿有七顆星。
