『亢宿』風趣幽默的過客。亢共包含4顆恆星。在清代編成的星表《儀象考成》中，亢增加十二星，位於現代星座劃分的室女座。中國天文學稱牧夫座α星為大角是因為它是中國二十八宿的角宿中最亮的一顆星，蒼龍的角，代表帝座,屬牧夫座。
大角(Arcturus); 晉書天文志：『大 角者，天王座也，又為天棟，正經紀也。』按 大角位亢宿之北，攝提之間，即牧夫座α，屬一等星 ，色橙黃，距地四一光年，為夏夜天空之中心。左’右攝提-定季節的官員,亦屬牧夫座。
亢宿是風神，如火珠，位於蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，形態、性情都與龍相似，身長，有鱗，能飛，善走，故名其為亢金龍，龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。亢星之精屬金， 亢星性情溫和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。
亢金龍：主管人間瘟災、大風、飈石、百藥、國師、三公、五老百官祿秩之司。
《封神演義》中原名李道通，陣亡於萬仙陣后被封神。 《西遊記》中曾經幫助孫悟空從金鐃(ㄋㄠˊ)當中脫身。
亢星有護身神咒; “天罡亢龍，難尤七星，周遊八方，紫氣避凶，盡掃不祥，下授符印，謹拜表以。”
亢宿;精明決策，具有說服力，計劃欠周詳，容易意氣用事，有鬥志但運程有反覆，脾氣容易衝動。 常因高傲和愛慕虛榮而出現損失。
民間擇吉用法;
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，
葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
蒼龍第三星,蒼龍胸心之精,形如狐狸,耳短小.博學;知萬事萬物規律.賜奇術.
氐「是」根「的意思，氐指東方蒼龍之前足; 貉，是一種動物。 氐土貉星宿是蒼龍胸星之精，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然於心。 龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。 《史記》記載：「氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。 ” 氐之所以被稱作天的根，是因為古代當早上見氐時，為中國寒露（約陽曆10月8日），天氣會變乾燥，樹木因缺水而見根。
氐宿屬於天秤座，其中的氐宿三為天秤座γ星，氐宿四為天秤座β星，氐宿一為天秤座α星。他們都是二至三等的較亮星，這三顆星構成了一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座 α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅 釋天：『天根氐也』注：『角亢下繫於氐，若 木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天 府，木星。』氐宿四,此星具有木星及水星的綜合性質。Robson承襲托勒密的概念描述此星具有幸運、熱忱、善行、榮耀、富裕及永恆的快樂。
木的穩固，代表堅韌不拔。氐宿的性格非常堅韌，能夠克服各種困難和挑戰，不易屈服。有保護性的特質，常常關⼼家⼈和朋友的福祉，願意犧牲⾃⼰來保護他們。實際主義者，注重現實和實際的解決辦法。
氐土貉,主管人間後妃官府、山林草木、雨水淫溢之司。
氐土貉在《封神演義》小說中為高丙，在萬仙陣中陣亡，隨後封神。
氐宿善解人意，易解人意，善於謀略，八面玲瓏具有野心，行動果決也不失斯文和氣。 常因不願受束縛而顯得遊蕩。
民間擇吉
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，
葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
東方蒼天 房日兔 房宿
蒼龍第四星,房日兔，七曜屬日，以兔象徵。為青龍腹房。 在七曜為日，圖騰為兔。 古人亦稱房宿為「天駟」，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。 房宿位於青龍之腹，五臟之所在，萬物在這裡被消化，吉凶互存。得日曜精華,形如兔,善騰躍,正氣盛,懲妖邪。
有星四，即天蠍座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)， 房宿三西名為Dschubba-δ，晉書天文 志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』
房日兔;主管人間藏內、寶器金玉、管驚風、駭雨負重、擎駱之司。
封神演義中其原名為姚公伯，在萬仙陣中陣亡，死後被封神。
房宿生來幸運，具有財氣，需要腳踏實地，不然爬的高摔的疼，要保持低調，以免引起妒嫉。 戒驕戒躁，這樣能夠在事業上有所成就。
民間擇吉
東方日起利蒼龍，房宿之日事多成，
嫁娶婚姻多吉利，起造三年無災星。
東方蒼天心月狐 心宿
蒼龍第五星,龍小腹,屬火.形如火狐,遊戲人間,製造情侶誤會.供奉除桃花煞,得姻緣。 龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多凶。
十二星座中，心宿屬天蠍座四足，此星是天蠍座阿爾發星的安塔瑞斯星。 安塔瑞斯在希臘語中，含意為“對抗火星者”，是因為此星宿會發出如火星般的紅色光芒，因而得名。 天蠍座內最亮的恆星，代表著"蠍子的心臟"。天蠍座是在七月下旬黃昏，在南方的地平線銀河西方（右邊），呈羅馬字“S”形排列之星座，其第一等星是房宿星，與在尾部如針狀部分，閃爍發光的第二等星尾宿星最耀目。
心宿有星三，即天蠍座σ﹐α﹐τ。又名 三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三 星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。 』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之 三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩 為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢， 昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方 ，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見 心宿也。』心宿二亦名天王或大 火，西名Antares，一等星色赤，詩豳(ㄅㄧㄣ)風七月：『七月流火 』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中 』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星 ，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一 名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼(ㄜˋ)伯于商丘，主辰，商人 是因，故辰為商星。』注：『辰，大火也。』用來確定季節。「七月流火」即是大火星西行，天氣將寒之意。
古書所稱的「火」星都是指心宿二。在古代的埃及，心宿二代表蠍子女神Serket。神秘、愛恨分明、佔有慾強。
心宿 ;適合從事工作團體中的管理、組織、領導等角色，也適合成為企業家、政治家，具備決策、執行和指揮的才能，能夠為社會製造價值、帶來貢獻。易在自我認知和感情方面受到困擾和傷害，會遭受職場鬥爭、婚姻、人際交往問題， 需要時刻保持內心平靜和認知，面對不利因素和困難。
東方蒼天 尾火虎 尾宿
東方第六宿,屬火.尾宿九顆星形成蒼龍之尾.
九星如鉤蒼龍尾，下頭五點號龜星，尾上天江四橫是，
尾東一個名傅說。傅說東畔一魚子，尾西一室是神宮，
所以列在后妃中。
尾宿;斗尾;最易受到攻擊部位,多兇.第六尾宿;庚除治;上治三一,下治庚除山,可以度厄養性治應尾宿,即化解興工婚姻之逆。
二十四治是東漢時祖天師張道陵傳播正一盟威道的二十四個地點，道教創教之初設立的教務活動中心，管理道教事務的機構。「三一」思維是道教的基本思維，「三才」、「三官」、「三會」、「三元」和「三 清」都是「三一」思維的展現。道教的「三一」思維不僅蘊含了道教的宇宙觀，也主宰了道教的神鬼思維。
尾宿;適合從事行銷、銷售、宣傳等領域，具備說服、影響和溝通的特質。易受到失信、誹謗、陷害,造成困擾和壓力。遭遇感情困擾、健康問題、交通事故生活常事，需要時刻保持警惕和注意力，加強個體保護意識。
東北變天 箕水豹 箕宿
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
第七箕宿;秦中治，上治三元，下治秦中山治應箕宿.此二治主寅生。
《星經》：「箕四星，主後，別府二十七世婦，八十一御女，為相天口後也，亦為天漢九江口，主梁在漢邊，金星，春夏金；秋冬土。」
「箕為敖客，曰口舌。」; 「后妃之府。」「箕四星，亦後宮妃後之府。亦曰天津，一曰天雞，主八風。又主口舌，主客蠻夷胡貉。」
箕宿;適合從事醫學、法律、科技等領域，具備對於專業領域的研究、分析和判斷能力，容易取得社會認可和尊重。易受到憂鬱、焦慮、悲觀等負面心理干擾， 遭受財務或工作上的困難、家庭不和、交通意外情事. 需要保持樂觀積極的態度，增強自我調節和應付困難的能力。
註:
上八治 秦中治
二十四治是東漢時祖天師張道陵傳播正一盟威道的二十四個地點，是道教創教之初設立的教務活動中心，管理道教事務的機構。
二十四治主要分佈於川西、川北一帶，每治均有首領,稱“都功”，由“祭酒”管理， 為道教的發展奠定了穩固的基礎，二十四治中又以陽平治為最高。
太上老君于漢安二年（143年）正月七日把上八治、中八治、下八治等二十四治交給祖天師“奉行布化”。二十四治分別為;
上八治：第一陽平治、第二鹿堂山治、第三鶴鳴神山上治、第四漓沅山治、第五葛璝山治、第六庚除治、第七秦中治、第八真多治；
中八治：第一昌利治、第二隸上治、第三湧泉山神治、第四稠粳治、第五北平治、第六本竹治、第七蒙秦治、第八平蓋治：
下八治：第一雲臺山治、第二濜口治、第三後城山治、第四公慕治、第五平岡治、第六主簿山治、第七玉局治、第八北邙山治。
建安元年（196年），祖天師張道陵在當時首都洛陽的東北增設了岡氐治、白石治、鍾茂治、具山治。前二十四治稱作“正治”，後加的四治稱作“別治”或“備治”，兩者合共二十八治，其數目恰好對應天上二十八宿。
