修行的道場何所似？內眾生肚裡墳場、外眾生、乃至無量無邊十方道場，從點、線、面擴延，一點也可以擴散到是十方道場；同理也可以從十方道場歸回一點。

佈施怎離相？從三輪體空學習~不作施、不作受、不作施受想。施者不計佈施、受者不計得、施與受的布施與得皆放下、離相。

又怎麼破時間(壽者)相？師提點過:若此生因緣都無法回溯，若無法從當下這個時間點回溯小時的因果去懺悔圓滿，又造作更多業(包括起心動念，連微細的念頭、想法與心念都是)，所以轉個彎換的角度，頻寬加大視野就更寬容，因此不在因覺知覺受動搖，從自身脾氣內化到身口意合一，不再受外來眾生言語意念的動搖，只要堅毅不悔的往前邁進就是。

檢測與突破三際(過去、現在、未來)：師常提醒，想要度化眾生的慈悲願力很好，若沒有真正度了，累積到無法無法承擔就容易垮，自我檢討與歸納方法：

一、離六根覺受，不要因為眾生意念、言語等覺受的干擾而動搖心念，就如同看電影一樣是假的，所以色身變化與覺受是借假修真，把因修行更提昇的敏感體質轉為修行動力，而非入戲無法離相。

二是量力而為，不起心動念，隨緣度化眾生即是，再藉由行、住、坐、臥的動能調節運作，讓自己隨時隨地保持最佳狀態，隨時回補~因為常常只要突然換了環境或是接觸一些負能量過多者，大概是自己不設防也沒有想太多，大多專注於眼前的工作項目，常常電力從正常突然剩下10%，然後就是大吐特吐、雙腳發軟，幾乎像個病人。

三、持續精進，隨時充電，雖然無法度量眾生有多少，每天能度多少、度什麼眾生，似乎不是這麼需要去追尋，而是清清楚楚知道而持之以恆的學習修正自己當下的窘境，再精進而能自我突破即是。