近日讀經摘要出書中佛學名詞解釋，有關於"三無漏學"，分享如下:

 

 

 

所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。

 戒則無欲漏。定則無有漏。慧則無無明漏。此三無漏。名決定義。

 

 

似以慧為極則。而洞山語曹山曰。

末法時代。人多乾慧。若要辨驗真偽。有三種滲漏。 

一曰見漏。機不離位。墮在毒海。

二曰情漏。滯在向背。見處偏枯。

三曰語滲漏。究妙失宗。機昧終始。

濁智流轉。於此三種。子宜知之。

 

此於乾慧中。又分此三種。非俱擇法眼。未能照破。故回向大乘阿羅漢。

必合洞山之語觀之。而無漏之義始備。

 

 

以上參考資料：明 曾鳳儀著，《楞嚴經宗通》卷一，P.33-35，台北：新文豐出版公司。