這些看似獨立的問題，其實背後常常有一個共同的根源——身體失去平衡。廣和中醫以整體觀出發，結合中醫四診與現代針灸，提供中醫減肥、婦科調理、針灸治療與化療後體質恢復等專業服務，量身為每一位患者打造最適合的治療方式。
不只是「治病」，更是從體質調整、經絡疏通到身心照護的全方位守護。讓我們陪你一起找回內在的節奏與平衡，重啟健康、自信的每一天。
你是不是試過無數種減肥法，卻總是瘦得快、復胖更快？
廣和中醫透過診脈辨證，找出你發胖的根源——是水腫、是脾胃虛弱、還是壓力型肥胖？
我們透過專屬調理方、代謝針灸與生活指導，不挨餓、不傷身，穩定瘦下來、不易復胖。
📌 適合對象：
久坐上班族
產後難瘦體質
體重停滯期突破
體脂率過高者
月經不順、經痛、白帶異常、更年期不適……
妳的每一種不舒服，我們都懂。
中醫強調「肝腎為本、脾氣為輔」，從根本調理荷爾蒙與氣血平衡，幫助妳穩定身心狀態。
📌 常見調理項目：
月經週期紊亂、經前癥候群
多囊性卵巢、子宮肌瘤輔助調理
更年期熱潮紅、夜汗、焦慮
備孕／產後體質重建
針灸，不只是針對疼痛。
廣和中醫的針灸療法，結合現代醫學儀器判讀與傳統經絡技術，從調節神經系統開始，讓身體重新啟動自癒力。
📌 常見療效：
肩頸痠痛、坐骨神經痛、五十肩
失眠、心悸、頭暈、焦慮
失眠、免疫功能低下
每一次下針，都不是隨機；而是對應你的體質與當下的能量運行，精準施作、安全有效。
化療結束不代表結束，而是另一段修復之路的開始。
我們用中醫的整體觀念，幫助身體從化療後的虛弱中慢慢回穩：改善胃口、調養氣血、減少掉髮與疲倦感，提升免疫力，讓你真正走出療程的陰影。
📌 常見調理重點：
補氣養血、改善掉髮
增進食慾、減少噁心疲倦
增強體力、預防感染
廣和中醫不只是療癒，更是你化療後的健康後盾。
在廣和中醫，我們不看疾病本身，而是看見「你這個人」的整體狀態。
每一次診療、每一帖藥方、每一次針灸，都是根據你的身體量身打造。
如果你正在尋找一個不只是「看病」的地方，而是一個真正幫你找回平衡與活力的起點，廣和中醫就是你值得信賴的選擇。
門診表：https://www.guarhetcm.com/門診時間
LINE線上諮詢：https://lin.ee/bqRaWCjo
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你是不是也曾經歷過這樣的狀況：想減肥，卻越減越虛；月經總是忽來忽去，影響心情與生活；長期失眠、頭暈、焦慮，檢查卻說「沒問題」；歷經化療後，想振作卻總是提不起勁。板橋針灸調理內分泌失調
這些問題看似不同，背後卻可能源於身體長期失衡。
在廣和中醫，我們不急著「對癥開藥」，而是先靜下心來傾聽你身體的故事。我們相信，每一位患者的癥狀背後，都有屬於他自己的體質與節奏。因此無論你是想健康瘦身、調整荷爾蒙、改善睡眠與情緒，還是經歷過重大治療後想好好恢復，我們都會為你量身打造最適合的療程。
從中醫減重、婦科調理，到針灸療法與化療後修復，我們以診脈搭配現代儀器分析，讓你在看得見的數據與感受得到的身體變化中，真正找回「平衡的力量」。臺中中醫幫助控制食慾的門診
這不是快速見效的口號，而是溫和、扎實、深層的轉變。豐原癌後身體修復中醫療程
你只需要做一件事：給自己一個機會，走進來、說出來，讓我們陪你一步步往健康靠近。北屯中醫針灸費用怎麼算
第十二天：行知進退，坐忘浮沉 今天是2020年8月24日，相傳禪宗五祖弘忍門下有七百余人，其中的高足名叫神秀。弘忍打算將衣缽傳給神秀，命他念一偈言，講講他對禪宗宗旨的體認。神秀當眾念一偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾僧聽了，大都覺得比喻淺白而貼切，蘊含機趣。而當時五祖卻半晌不做聲。這時，一個苦役僧走了出來，對五祖說，請允許我也念四句偈語吧！大家都笑他自不量力。五祖見他不俗，便說，你念吧！那苦役僧不慌不忙地念道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？五祖一聽，大為吃驚，說：“念得好，這衣缽就傳與你吧！”此人即六祖慧能。 這個故事廣為流傳，就我個人粗淺的理解而言，慧能幸得傳承衣缽，是舍了神秀的“自我”境界而得了禪宗的“忘我”境界，神秀對禪宗的認識已然很優秀，但正所謂“執者失之”，“悟了同未悟，無心得無法”，只要無虛妄凡圣等心，本來心法原自備足。由此而言，“忘我”比“自我”更重要，就像“幸福”比“優秀”更重要一樣！ “即使最優秀的人，活了一世，他又能懂得多少生活的絕對價值呢？”這讓我不由聯想起陶淵明筆下的“歸去來兮辭”，“淡泊名利”，“寧靜致遠”尊崇著內心的向往，追尋著生活的絕對價值！ 何謂“忘我”，我想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，其“高山仰止”的風范，吾輩雖不能至，亦向往之。 “不喜不悲，盡善盡美”，作為一名教育者，我不由又想起肖川教授的一番話：“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈的努力，‘舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境’”。只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經得起是非考驗，守得住理想不變。 “己予立而立人，己欲達而達人”，我也愿“立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！”看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也，詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！。 >>>更多美文：原創散文
今年初夏，我參加高中畢業生的同學聚會，見到了三十年沒有見面的老同學。一番熱鬧與感慨，自然不必多說了。真正震動我的，卻是大家的婚姻狀態。離婚者占三分之一，準備離婚者占三分之一，剩下部分，在大家的逼問之下，面露哀色，說：孩子都這么大了，人到中年了，還有什么可以說的？有人借酒蓋臉，望天呼吁，請婚姻幸福者站起來一下，讓大家看到光明與希望。人人四顧，竟無一人站起。于是，舉坐皆訕然，滿臉盡是過來人的無奈。 有一位所謂的成功人士，當年追求校花未得，現在今非昔比，故而意猶未盡，在聚會結束以后，一定要請當年校花另喝茶。正開車尋找喝茶處，他妻子電話來了。二人一問一答，十分流利與坦然。問：“聚會結束了？”答：“結束了。”問：“在回家的路上嗎？”答：“當然。”問：“什么時候到家？”答：“說不準！爆胎了。”面對從前的戀人，他不由自主地對妻子撒謊了。他自嘲道：“是啊是啊，撒謊了撒謊了，沒有辦法呀，只能用謊言換安寧啊！”到了喝茶聊天的時候，他卻又習慣性地總要提到他的妻子。他對從前的戀人說：“現在時尚雜志還是很可以的啊，我太太就經常看時尚雜志，學習到很多東西，美容啊，烹調啊，女人嘛。”又說：“你應該喝奶茶。女人到了一定年紀就需要補鈣。我太太還年輕，她就開始喝奶茶了。”結果，校花果斷地離去了。一場遲到了三十年的約會，就這樣灰頭土腦地散了。 如此，情愛是一個可怕的東西，它會讓欺騙隨時隨地傷害婚姻；而婚姻也是一個可怕的東西，它會以頑固的舊有生活習慣，不知不覺干擾情愛。這是一對極為混亂的矛盾。究其因果，大約還是婚姻為禍首。如果婚姻沒有一系列的標準要求，如忠誠、責任、義務，那么也就不存在欺騙與干擾了。不管這個邏輯是否過于簡單，當今之世，婚姻危機和婚姻疲憊的比例如此之高，婚姻與情愛的矛盾如此之普遍，婚姻中生命存在之意義空前地受到質疑，迫使我們不能不從根本上提出這么一個問題：我們是否應該結婚？ 我們是否應該結婚？婚姻到底是一個什么概念？婚姻到底是不是一種最符合人類本性的生活方式？以法律的名義要求男女在接受了公共法律條款的前提之下才可以發生兩性關系，這樣的做法是否太幼稚可笑？盡管婚姻法同時也規定了離婚自由，但又堅決拒絕因為婚外情愛的離婚，可是，往往能夠證明一個壞婚姻的，恰恰是另外的情愛關系。沒有比較就沒有鑒別，這是眾所周知的一個真理。那么，讓我們到底怎么辦才是一個好呢？三十年前一群朝氣蓬勃的少年，三十年后卻都在婚姻里泥足深陷，這是一個觸目驚心的事實。現在的世界，除了婚姻，幾乎所有事物都在進步，所有的合同與契約，都在日臻完善，都在力求公平、合理和科學。惟有婚姻規則，越來越顯得老邁和力不從心。大約真的是在很久很久以前，我們把一個沖動的愛情游戲玩成了法律條款。我們把婚姻規則設置得太神圣太嚴格太沉重太緊張了。其實人類文明的本質，就是要求人類健康的繁衍與進步。只要人們在社會框架中，能夠構成一個個穩定的細胞，并且滿足自身的生命快樂，那就是比較完美的形式。而我們的婚姻，卻只是重視兩性忠誠，并將忠誠視為婚姻唯一的誓言。我們的結婚儀式近乎于宗教儀式，在近乎于宗教的婚姻中，人們當然很難獲得非宗教的世俗的幸福了。 可以肯定的是，不管婚姻是否存在，也會有許多相愛的男女白頭到老。我們愿意白頭到老，那是因為我們愛。愛是人類最不可以被強迫的個人意志。因此，我們應該建立一些不強迫愛的生活方式。法國哲學家雅克.德里達，建議把“婚姻”換成“unioncivil”，有人把這個詞翻譯成“世俗結合”。我查閱了詞典，覺得直譯為“有禮貌的聯盟”更好。人類完全可以換一個思路，讓男女們簽訂一個“有禮貌的聯盟”協議來替代婚姻。既然是協議，便可以有更加人性與完善的條款。這種協議根據自愿的原則，將會更加重視性伴侶之間的尊重與理解，溝通與合作，約束與自由。相應的專業管理公司，也必將在社會上應運而生。一對男女是否愿意在一起生活？他們之間到底還有無情愛？將真正成為個人的隱私。一旦有了問題，雙方將依據他們的協議，由管理公司主持協調。試想，如果不存在了對于婚姻的宗教情結，不存在了公眾的道德審判，不存在了法律條款的威脅與嚴懲，不存在了婚姻對于個人事業成敗的影響，而僅僅只是一件個人私事，那將會是怎樣的情形呢？ 想想。想想。思考總歸是有益的。既然許多人都不承認婚姻是幸福的，那么換一個思路想想總是可以的吧。
大多數人都有這樣的習慣，隔一陣子，就有某一個晚上不能入睡。如果不是經常失眠，某一個晚上不能入睡也無妨，可趁這樣的機會，靜靜地細細地，把自己過的往事追憶一遍，無論是辛酸的事還是幸福的事，都可以追憶。在這樣的夜晚，痛苦和甜蜜都是一種體驗，這種特殊環境中的體驗，平時是無法感受到的。 當我定居成都后，成都的夜雨，將這樣的無眠之夜，把我的感受和體驗升華為一種奢侈。 夜，靜得出奇，像似有淅淅瀝瀝的聲音，隨后便聽到清晰的雨滴聲由遠而近，漸漸地變成一種交響樂團地合奏聲，時起時伏，這是雨聲了。這聲音由遠而近，這聲音從上而下。在這樣的無眠之夜，聽到這樣的雨聲，它誘發你漸入其中，你從旁聽者慢慢成為塑造者。 住在磚混結構的高樓里，雨滴落在各式各樣的雨篷上，發出的聲音，輕重緩急，高低錯落，各有特色。有琴聲，有敲打聲，有吟唱聲，有合唱聲，有萬馬奔騰的豪壯聲。這時，只要你富有想象，什么樣的聲像都會從意念中潛生出來。 當你漸入其境，雨聲敲打你的無眠，只有雨聲，只有雨聲中的靜默。隨之，聲音慢慢地就不會引起你的注意了，而由雨聲衍生的回憶，那將一發不可收拾。無論是童年還是少年；無論是戈壁邊疆還是水鄉江南；無論是春天還是夏天，那一幕幕雨聲中的情景，像萬花筒似的涌了出來：春雨是那樣的驚喜，夏雨是那樣企盼，秋雨是那樣的愁緒，冬雨是那樣的生畏。不管是哪一種回憶，都是那樣的清晰可見，猶如發生在昨天一樣。只有在這樣無眠的夜晚的雨聲里，才能感受到這種近在咫尺又遠在天邊的往事。它讓你悔恨，它讓你遺憾，它讓你心酸，它讓你甜蜜。不過，在這樣的夜晚這樣的雨聲里，人們總是喜歡回憶甜美的事。 這時回憶甜美的事，沒有人打擾，沒有人知曉，你也不希望讓人知曉，更不需讓別人去分享。伴著雨聲，伴著這天籟之聲，伴著雨聲中的意境，將過往發生的甜蜜從頭到尾地反復搜索，不漏過其中任何一個細節，特別那些細如蛛絲馬跡的過程。媽媽遠山的呼喚，山妹子河邊的陳情，小道上父親的山歌，浪放在春天的花朵，夏天驚雷的炸響。蟬鳴、柳笛、牧童的歡笑。那些都是一首首詩，一篇篇散文。只有這個時候，這些細節才能復原得那樣的清晰，甚至可以視見其中的影子。 雨聲由弱到強，再由強到弱，漸漸收住。這時，便可聽到有節奏的雨點敲打著窗外的雨篷，忽停忽落，叮咚無序，這意為著一夜的雨聲將會停下來。無論是“留得枯荷聽雨聲”，還是“夜來風雨聲，花落知多少”；無論是“曉看紅濕處，花重錦官城”，還是“知否。是否。應是綠肥紅瘦”。當你聽到窗外那些小鳥的歡躍，你就一定會猜想到雨后的早晨將是什么的景色，特別是有花都美譽的蓉城。 現代人們總是忙忙碌碌為生計而奔波，即使休閑下來，也常常把生活中的那些細節疏忽得一干二凈，一旦這些細節被疏忽，很難再去回憶。只有在無眠中聽到這樣的雨聲，才能將這些細節復原，因為雨聲它是從天上落下來的，它把天與地連接在一起，因此，它能把天地之間發生的事，給你一遍遍地啟示。 無眠中聽雨聲，雨聲中回憶往事，是一種享受，也是一種生活的創造。 人生應該有這樣的時刻，無論是你有意還是無意，無論你通宵無眠，只要能收獲人生的細節以及細節中的過程，從細節的過程得到無法得到的東西，還有什么能比呢？ >>>更多美文：原創散文
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