【📿＃福報如何才能用之不竭📿】

有一次，佛陀來到憍薩羅國首都捨衛城游化，憍薩羅國波斯匿王前往禮見佛陀，請求佛陀及僧團能在捨衛城住上三個月，接受他的供養。

在一次飲食供養後，

波斯匿王對佛陀說：

世尊！我曾經聽您說：

佈施給畜生，可以得到數以百計的福報，

佈施犯戒人為千，

佈施持戒人為萬，

佈施離欲仙人為億，

佈施須陀洹則難以計算，

更何況是須陀洹以上的聖者了。

我今天供養了世尊及眾比丘僧，因此，所獲的福德，應當不可稱計。

我所作功德，今日已辦。

🔹️佛陀聽了，告訴波斯匿王說：

大王！不要這麼說！作福是不嫌多的。為何說作福不嫌多呢？因為眾生的生死輪回，實在長遠得難以計算。

過去久遠劫前，我在因地時做過一個國王，名叫地主。那時，地主大王七萬年供養如來，七萬年供養舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福報享用，而不曾修道求解脫。

當時所作的福德，早已耗盡，連毛髮般大小的福德都沒留下來。怎麼會這樣呢？這是因為，生死輪回長遠得難以計算，在那麼長的時間中，再多的福報都會被耗盡，不留一絲一毫。

🔹️佛陀又告訴波斯匿王說：

不要說‘我所作福業，今日已辦。

’你應當說：

「＃我如今所有身口意的所作所為，

＃只求得到究竟的解脫，

＃不求輪回生死的福業。」

這樣，便能得到長遠無量的安樂。

福報好比土壤，福報好的人就像一塊肥沃的土壤，無論種什麼都能順利地豐收。

而欠缺福報的人，即使有才華，即使很努力，卻不一定有與之相匹配的收穫。

在佛教中，把培植福報稱為「種福田」，春天播種，秋天才能收穫。

福報並不是上天的格外恩賜，而是各人往昔的業力、種下的福田使然。

那麼，我們要如何積累更多的福報呢？又該如何正確使用自己的福報呢？

《1》＃為什麼我們福報不具足？

第一、人的福報本來就是有限的，如果加上拼命享受，福報將越來越小。

我們所擁有的一切，包括車子、房子、飲食、衣服，都來自福報的轉化。福報是無形的，但物質是有形的，無形可以轉為有形。

我們做了一點善事功德，一定要記得藏起來，不要求物質享受。福報是用來修行，用來遇到善知識的，而不是享受物欲的。

第二、因為沒有智慧的緣故，即使福報來了，也要很小心。

現在生活好了，福報消耗得也很快。有的人覺得要吃好的、用好的，就拼命吃、消費，其實是很損福報的。

富貴之苦，勝過貧賤。人沒有福報時，造業相對小，有福報時，一旦造業，就很可怕。

《2》＃如何增加我們的福報？

能量守恆不僅用於物質界，甚至用於法界。

人的福報不僅包括可見的物質，身體的健康、人緣關係、智慧深淺，都屬於福報的部分。

把福報轉為物質來享受的，是最傻的人。

最聰明的人，＃要把福報轉為修道的資糧、成佛的資糧。

悉達多太子的福報很大。他是王子，又已經在修行上得到大成就，但他去托鉢，過最艱苦的物質生活。那他的福報去哪裡了呢？

他把福報留給了眾生，但是他的福報不會減少，＃因為一滴水歸於大海，水就不會乾涸。

所以每個佛弟子都蒙受佛的恩澤，都要感恩佛陀。

在人世間，我們行善、佈施、持戒，＃應該要追求生生世世的永久福德，而不是一世一時的短暫福報。

如《金剛經》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有盡、有為、有漏；

永久的幸福是無限、無量、無盡、無為、無漏、盜賊不能偷、水火不能侵、永恆不缺失的幸福。

福德具備了，還要進一步修智慧。

只有福報，沒有智慧，

就好比片輪難行，單翅難飛，

必須融和智慧的福報，

才算功行圓滿，

才能運用智慧把自己的

福報回饋給一切眾生。

📿 南無本師釋迦牟尼佛 🙏