▊💝【為什麼念其中一尊佛號，就等於念到一切諸佛？】🌟
—文殊菩薩聖誕日，讀誦認識文殊菩薩的經典。
▌💛在《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經．卷下》中，文殊師利菩薩在演示考問佛陀時，
佛陀即說出了—同於《華嚴經》中的
「一即一切，一切即一。」、
「一佛即一切佛，一切佛即一佛。」，
以及華嚴宗十玄門之一的「一多相容不同門」
闡述「佛佛道同，法法平等」的通理。
▌💛 且也同於《金剛經》中所言：
「云何為人演說？不取於相，如如不動。
何以故？『一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀』。」
闡述「法身無相，遍一切處；
生滅滅已，寂滅為樂」的通理。
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■💗《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經．卷下》：
▌💁 文殊師利白佛言：「世尊！
當云何行能速得阿耨多羅三藐三菩提？」
▌👨🏫 佛言：「文殊師利！
如般若波羅蜜所說行，
能速得阿耨多羅三藐三菩提。
復有一行三昧，若善男子、善女人，
修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」
▌💁 文殊師利言：「世尊！云何名一行三昧？」
▌👨🏫 佛言：「法界一相，繫緣法界，是名 #一行三昧 。
✦若善男子、善女人，欲入一行三昧，
當先聞般若波羅蜜，
如說修學，然後能入一行三昧。
如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。
✦善男子、善女人，
欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，
#不取相貌，#繫心一佛，#專稱名字。
隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，
即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。
✦何以故？
#念一佛功德無量無邊，
#亦與無量諸佛功德無二，
不思議佛法等無分別，皆乘一如，
成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。
▌如是入一行三昧者，
盡知恒沙諸佛、法界，#無差別相。
▌阿難所聞佛法，得念總持，
辯才智慧於聲聞中雖為最勝，
猶住量數，則有限礙。
✦若得一行三昧，諸經法門，
一一分別，皆悉了知，決定無礙。
晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。
若比阿難多聞辯才，百千等分不及其一。
▌菩薩摩訶薩應作是念：『我當云何逮得
一行三昧不可思議功德無量名稱？』
✦佛言：『菩薩摩訶薩當念一行三昧，
常勤精進而不懈怠。』如是次第漸漸修學，
則能得入一行三昧，不可思議功德作證，
除謗正法不信，惡業重罪障者，所不能入。
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■💗【一多相容不同門】
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
▌為華嚴宗十玄門之一。
此門乃就「用」而言，就諸法相入之關係，
#以破眾生執一切法不能互攝互入之疑。
於多事中隨舉一事為一，
除此一事，餘之多事為多。
如一徧於多時，多能容一；
多徧於一時，一能容多。
雖遞互相容，而一多歷然可別，稱為不同。
▌如一燈與多燈相對一室，
一多各住，而光光涉入，無所障礙。
又如一佛土與十方一切佛土，
相互容納而不壞其一多之相。
〔👉新華嚴經卷八、舊華嚴經盧舍那佛品、
華嚴五教章卷四、華嚴經探玄記卷一、
華嚴經隨疏演義鈔卷十，參閱「十玄門」〕
（詳閱👉 https://pse.is/44ptph ）
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▊📗【出處與延伸閱讀】：
🍅《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
👉 https://pse.is/46hkuj
🍅《入道安心要方便法門》
👉 https://pse.is/44xd76
🍅《認識普賢菩薩》中華印經協會
👉 https://pse.is/46byue
🍅佛像圖：五台山古文殊寺文殊菩薩
👉 https://pse.is/46j57a (傳喜法師)
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