為什麼要辛苦建寺院
建寺安僧利益眾生：不是為了個人和小眾而建，是為了弘揚佛法，為了眾生，為了以後的高僧大德們不用再去辛苦建廟，為了大家能夠好好修行，修好了去利益天下一切苦難眾生，這樣動力就來了。為什麼能成佛？是因為眾生給予我們力量。
我們學佛有兩個目的。第一個目的，是為了我們自己能脫離輪迴，早日成佛；第二個目的，是要利益天下所有一切苦難眾生。為了達到這兩個目的，我們現在聽聞佛法，思考佛法，實修佛法。
很多人總認為形式不重要，認為心中有佛就行了。「心中有佛」是很難的，你的心中什麼時候有佛？一百天裡有幾天有佛？你是不是遇到苦難挫折，倒霉的時候才哭天喊地求佛菩薩保佑，是不是那時心中才有佛？順風順水的時候，讓一個人心中有佛很難，因為人們覺得現在挺好啊，不需要。所以，適當的形式可以讓我們能夠經常憶念佛菩薩。
布施建寺 福不唐捐，佛陀在世時，外護者供養佛陀及諸弟子衣服、飲食、臥具、湯藥等日常必需之物，稱為「四事供養」。佛滅度後，佛、法、僧三寶同受尊重和供養。當我們來到名山名寺中禮佛拜懺，這些莊嚴宏大的寺院其實皆由十方信眾供養而來，十方來十方去，所以我們常會在寺院裡看到一塊塊的功德碑，細細地記錄著歷代來捐資建廟的善信的故事。
為什麼建寺的功德最大
因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。
一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。一切供養中，最能令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。修建寺院，能令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養。三寶門中福好求，一文種下萬文收！三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，衷心希望具大悲心的有緣善士發心共建寺院，為圓滿六度萬行，護持佛法，廣種福田。
釋迦牟尼佛曾云：濁世中，我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿，會令無數眾生從輪迴中解脫出來。供養福田的善果功德是無量的，古有「自乳輪王」供養佛祖七粒豆子，而最終成佛的公案。
塑一尊佛像，結佛緣，相好莊嚴，心歡喜；
鎏一縷黃金，蓄財富，取之不盡，福相隨；
豎一根樑柱，穩根基，威力無比，事業興；
捐一塊石頭，積資糧，福慧倍增，路平坦；
獻一片磚瓦，遮風雨，雲蓋如來，蓋自身。
《蓮花經》云，
任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：
1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
2、天人護佑，逢凶化吉。
3、去除障礙物，免夙仇報復之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脫離煩惱和無明。
6、豐衣足食，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜。
8、增加福慧二資糧。
9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
本師釋迦牟尼佛在《廣戒經》中云：
“所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，
若善男子、善女人，
是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。
何人建造經堂，
乃為七種實福之首。
”佛經中曾云，一切有漏善根之王，
今生今世若欲造就通往上界之天梯，
成就猶如如意寶樹般的異熟善業，
就須於從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔，
為僧眾修建經堂廟宇，
消除對佛法聞思之差異，
精勤修習禅定及慈無量心。
此四項事業，是今生成就梵淨福澤的殊因。
法華經云
「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。
地藏經云
「未來世中，若有人遇佛塔寺，布施供養、瞻禮讚嘆、恭敬合掌、或獨發心、或勸多人共同發心，如是等輩，三十三生中常為諸小國王。」 經云：「今世福祿何原因，前世建寺供佛人。」
法華經云
若于曠野中，積土成佛，乃至童子戲，聚沙成佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”。
