穢跡金剛，應稱「除穢金剛」，即「大力威怒金剛」，梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchuşma， 全稱大力威怒金剛烏芻史麼。

然後講到對治的方法。那應該怎麼辦呢？

這個空王佛就教我，你要把心靜下來。那麼應該怎麼去觀察呢？開方便門，示真實相，你的方便門是什麼呢？觀察你的身體的狀態。淫慾是個火，這個火是從什麼地方而來呢？是從百骸四肢而來。百骸就是我們全身的骨骼，四肢指的是雙手雙足。我們這個身體是地水火風四大，你地水風都不觀，就觀火大就好。

我們身體有溫度，諸冷煖氣，觀想這個冷煖之氣的變化。怎麼觀呢？你觀察，你欲心還沒有生起的時候，身心非常的寂靜、非常的清涼，但是你淫慾心的時候，身心熱惱，乃至於輾轉增盛，就變成煩惱火，就變成一種猛火聚。那麼這個時候你要觀察，你就問它說，這個淫慾的火，你從什麼地方來？你不要被這個境所轉，你不要跟著它走。當這個煩惱火起來的時候，你靜下來迴光返照，問它一句話：你從什麼地方來？

這個時候「神光內凝」。他以前煩惱火一起來的時候，就跟著煩惱火去了，這個時候他就迴光返照，慢慢地內心向內安住，向內凝聚。不斷地觀照，就能夠把這個淫慾的煩惱火轉成智慧之火，我們說是破妄顯真，把淫慾之火的相狀回歸到一心的真如，由一心的真如再成就智慧之光。所以從是以後，諸佛就呼召我爲火頭。因爲他是在因地的時候就觀察火大而成就圓通的，叫火頭。這是佛法的金剛護法。

我以火光三昧力故，成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我爲力士親伏魔怨。

所以我在因地的時候修火光三昧，專心地觀察我身體的火大，包括我的頭部、我的脊椎骨、我的兩手兩腳等等的骨頭，爲什麼會有很多溫度的變化呢？然後這溫度的變化是從什麼地方而來？這樣子的迴光返照，從跡門來說就證得了我空的真如。證得我空真如以後心發大願，這個時候感戴佛陀教誨的深恩，所以諸佛示現成道的時候，我都發願要成爲金剛力士來護持正法，護持修行者，來調伏天魔乃至於種種怨親債主的障礙。這個是講到他自利利他的功德。

佛問圓通，我以諦觀身心煖觸無礙流通，諸漏既銷，生大寶燄，登無上覺，斯爲第一。

這個地方講到他的本門。佛陀問我圓通法門，我是以如實地觀察我整個身心世界這個火大的生起跟變化。你看火大本來是沒有，突然間有，又突然間沒有，那麼這個火大到底是從什麼地方而來，又往什麼地方而去？它從什麼地方來，去的時候又到哪裡去了？從這個地方觀進去，成就「無礙流通」。無礙就是他不再爲慾火之所障礙，流通就是他知道整個煖觸之性，其實就是我們衆生本具的如來藏妙真如性。

其實，我們的溫暖的火大，只就是一念的心性的妄動而虛妄顯現，當我們迴光返照的時候，它也就自然消失。它只就是「因緣和合虛妄有生、因緣別離虛妄名滅」的一個假相而已，它就是一念心妄動的假相。所以，因爲這樣子的觀照而回歸到一心真如的時候，「諸漏既銷」，一切的煩惱都消滅，生起廣大的智慧光明，而成就無上菩提，斯爲第一。所以烏芻瑟摩比丘等於是一個示現的金剛神。

回向偈

願生西方淨土中

九品蓮花爲父母

花開見佛悟無生

回入娑婆度有情

淨土教觀學苑

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