祥雲靄靄，瑞氣盈盈；漸覩雲中，有一僧人(定光佛)，年約十五，容皃端嚴，手執金環杖，袖出《多心經》，謂法師(玄奘)曰：
「授汝《心經》，歸朝切須護惜。此經上達天宮，下管地府，陰陽莫測，慎勿輕傳；薄福眾生，故難承受。」
法師頂禮白佛言：「只為東土眾生，今幸緣滿，何以不傳？」
佛在雲中再曰：「此經才開，毫光閃爍，鬼哭神號，風波自息。日月不光，如何傳度？」

大家看看…「毫光閃爍，鬼哭神號，風波自息。日月不光。」
那以詩話的邏輯來看，現在寺院的經書流通處根本｢核彈庫｣！
也別開啥「川金會」了，因為熟背心經的我們，等於手擁核彈啟動密碼嘛？
而且以後法師可能還要建立信徒翻閱心經的SOP，
例如閱經前先帶「護目鏡」，因為「毫光閃爍」，一不小心眼睛就閃瞎了！！
那就真的應｢薄福眾生，故難承受｣了QQ

其實《大唐三藏取經詩話》會如此高捧般若心經也是有點根據的……
這在魔王之前介紹「揭諦神－般若十六善神」時有提及，
心經中的揭諦咒，在佛教的設定中是真有大神力，降妖除魔沒毛病，而且在唐宋時期也很流行！

於是，對《西遊記》而言，般若心經便成為個繞不去的存在！
畢竟主角是玄奘，稍微尊重一下原設是必須，而且玄奘能逢凶化吉，不致成為那沙漠中之枯骨，也的確拜般若心經之賜：

《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：｢初，法師在蜀，見一病人，身瘡臭穢，衣服破污，
慜將向寺施與衣服飲食之直。病者慚愧，乃授法師此《經》。
因常誦習。至沙河間，逢諸惡鬼，奇狀異類，遶人前後，雖念觀音不能令去，及誦此經，發聲皆散，在危獲濟，實所憑焉。

你看，連號稱｢菩薩中之薩諾斯｣的觀音菩薩都無法擺平之惡鬼，
面對般若心經，連還手的力氣都沒有？
｢及誦此經，發聲皆散。｣心經才剛熱機，找麻煩的就全嚇跑了？

正因玄奘被授心經是鐵釘板板的史實，經文也的確具有大威力，
但如果設定唐三藏得授心經是在從中土出發前？
那基本上｢五指山救出悟空｣這段等同沒用，｢有心經還要你孫猴子做啥？｣
故西遊記便假托｢鳥巢禪師｣在收豬八戒後，為唐三藏授多心經：

《雲棧洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心經》
鳥巢禪師道：「路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。」
三藏拜伏於地懇求，那禪師遂口誦傳之。

雖然有些許改編，但多少還是有按史實走……
幫然你硬要挑毛病的話，鳥巢禪師是中唐時人，又怎會與初唐的玄奘有交集？

BUT！

時間不對盤這還是小事，如果般若心經真這樣｢佛來佛斬，魔來魔斬！｣
那你讓悟空與之後準備來救唐僧，刷刷存在感的滿天神佛玩啥呢？
《西遊記》在收了八戒為徒後，豈不是可以直接Happy ending，一路到西天了？

所以「般若心經必須死！」

於是《西遊記》的作者讓唐三藏在第19回得授《多心經》，
然後在第20回就快速讓《多心經》下場領便當了……

《黃風嶺唐僧有難　半山中八戒爭先》
那孫行者攙起唐僧道：「師父，你莫害怕。且坐住，等老孫去助助八戒，打倒那怪好走。」

三藏才坐將起來，戰兢兢的，口裡念著《多心經》不題……
那怪見他趕得至近，卻又摳著胸膛，剝下皮來，苫蓋在那臥虎石上，脫真身，化一陣狂風，徑回路口。
忽見著那師父正念《多心經》，被他一把拿住，駕長風攝將去了。
可憐那三藏啊，江流註定多磨折，寂滅門中功行難〜

唐三藏：「QQ，鳥巢你騙我！說好的"若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害"呢？」