緬甸的新詩得暫時畫上休止符，我們回到賞詩系列吧。
上回賞詩系列停格在新生鐸夫詩歌中的盲點。
在上一則中，我們是把新生鐸夫詩中有問題的詩句點出來了，但是，「盲點」究竟是什麼，卻還沒說清楚。
這盲點到底是什麼？
換一個說法問問：新生鐸夫到底沒看見什麼？
事實上，這「盲點」不只新生鐸夫沒看見，就連喀爾文、阿米紐斯這兩個對頭，還有托普雷第和約翰衛斯理這兩個冤家也一樣沒看見！
就是因為沒看見這盲點，才產生這麼大的矛盾來。
好了，講了這麼久，這盲點到底是什麼？
這盲點叫作「國度」，the kingdom。
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讓我們把那幾首詩歌再找出來看看。
寫於第三世紀的366首：
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各各他的十架，還不會拯救你，在你裡的十架，才有能醫治你。
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這裡提到一次永遠的救恩：「各各他的十架」，也就是耶穌代替之死的永遠救贖。
這裡也提到每日醫治的能力：「在你裏的十架」，就是基督徒得救後所需要的每日生命救恩。
各各他的十字架，是拯救罪人免於沉淪，免於永火的刑罰。
你裏面的十字架，是拯救信徒免於失敗，免於國度的懲治。
是的，聖經明說，信入耶穌的就有永遠的生命，就成為神的兒女。他們必永不失落，永不滅亡。
但是，聖經也說：
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"因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。"
"為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？"
"只是你們若不受眾子所共受的管教，就是私生子，不是兒子了。"
"再者，我們曾有肉身的父管教我們，我們尚且敬重他們，何況萬靈的父，我們豈不更當服從祂而得活著麼？"
（希伯來書 12:6-9）
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這裏，首先我們要看見，兒子永遠是兒子！不會因為兒子忤逆父親，他就不再是兒子。即使父親氣憤到一個地步，訴諸法律、告上法庭，宣告斷絕父子關係，在血源上，他還是兒子。兒子永遠不會失去來自父親的生命性情。
但是，他可能活得不像個兒子，倒像個浪子，甚至是個敗家子。所以這裡就有一個「管教」的問題。
在這裏我們看到「管教」的原因是愛：「因為主所愛的，祂必管教」。
那麼，管教的目的是什麼呢？讓我們接著讀下去：
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"肉身的父是在短暫的日子裏，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。
一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。"
（希伯來書 12:11-12）
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管教的目的，是要讓神的兒女「有分於神的聖別」，也就是讓這神聖的生命在信徒裡面長大以至成熟。用聖經的話說，就是「神的兒子啓示在我裏面」，「基督活在我裡面」，「基督安家在我裡面」，「基督成形在我裡面」。結果就是信徒們「漸漸變化，成為與祂同樣的形像」。
換句話說，管教，不是不認他作兒子，反而是要他真像個兒子。
先來看看下面這張圖，這裏有三個橫向圖表。
1⃣神照著自己形像造人，作為器皿來盛裝祂，但罪進來，人就成為罪人。
2⃣於是古今中外，所有的人都在同樣的定命之下：生在罪中（罪性與生俱來），累積罪案，邁向死亡，死後且有審判。這裡的審判處，聖經稱它「白色的大寶座」。審判的結果，就是沉淪。古往今來，無一例外。
3⃣但是，有一天，基督來了。祂在十架上流血代死，為罪人付出贖價，除去了他的罪案，把這罪人邁向沉淪的腳步引到平安的路上！並將自己分賜到他裏面，使他有神的生命，成為神的兒女。
這一切，只要罪人相信並接受就都成了。何等的福音！
說到這裡，真該唱首詩歌！
這樣吧，先推薦一首 James McGranahan 弟兄（1840-1907）所寫的絕佳福音詩歌，
下一則再繼續來看這盲點的問題。
詩歌第695首
