今日承蒙時報人間副刊不棄，收錄拙作一首。然而更令我虛榮的是，我和莊信正先生的大作<記方東美先生>共享同一版面。莊先生的中西文學涵養素為我欽服，拜讀之後才知道他和方先生有這段因緣。我只知道他們那一輩的台大學生，在懵懂的大一就以受過兩個「震撼教育」自豪：英千里教的大一英文，方東美教的大一哲學。 

有則軼聞，是我從一名已退休的哲學教授聽來的。有一次一個中文系學生困惑地來求教方先生，說他對某段古文的解釋和中文系某教授的解釋不一樣。只見方先生微微一笑：「你去跟他說：我是安徽桐城人，姓方」。這，可是霸氣十足的話啊！這句話背後代表著一種文化貴族的榮譽，猶如歐洲的de、da、von、Don，然後頭頂再加上杏仁光圈。有清一代，桐城派為文壇最大宗，辭章大家輩出，而方東美乃最正統的方苞嫡系，受的是最嚴苛的舊式教育，三歲即誦«詩»«書»，有了這些硬骨子，絕不怕丟了祖先的面子，所以這句話是驕傲的學品擔保。 

不過話說回來，方東美的文風並不受泥於桐城矩矱。我們都知道，姚鼐編«古文辭類纂»就是為了抗衡千年來以駢儷為宗的«文選»傳統。正如同錢基博所說，桐城一派雖標榜唐宋古文，但實質上偏狹於歐陽修和歸有光，也沒學到韓愈等神髓，「蓋韓愈得揚、馬之長，字自造出奇崛，至歐陽修變為平易，而奇崛乃在平易之中，桐城諸老汲其流，乃能平易而不能奇崛，則才氣薄弱，勢不能復自振起，此其失也」。於此相反，方東美的文字可頗有駢騷之瑰麗，難怪莊先生說大學時代喜搬弄方先生措辭，比方說「大宇長宙」云云。我查了一下，乃出自<生命的情調與美感>：「...吾人冥想洪荒時代，人類託足大宇長宙之中，混混噩噩，看萬象有無明滅，隱隱迢迢，感人世酸辛苦楚，迷迷惘惘...」信手拈來就露了一手奇偶相錯的中國美文傳統。 

我最感興趣的莫過於方東美如何用古文揣譯希臘神話。自戀之神Narcissus的故事，方先生是這麼寫的： 

少年有名娜瑟散士(Narcissus)者，清明強毅，綽約多姿，居恆寄跡山林，游獵為樂，環而羨之者皆天仙絕色，獨回聲(Echo)仙媛繾絹多情，尤稱心焉。一日行獵途中，困於烈日，乃就芳菲池畔少憩，俯視忽見漣紋濯影，婭娜玲瓏，自覺芳姿雪豔，嬌麗融景，俯仰對鑑，冶夢憐忪，無何，隨緣幻化，遂成一朵水仙，娉婷植立，隨風舞影，臨水散香，令人曼羨不置云。 

各位覺得如何呢？方東美其文其人，無不展現著生命氣象啊！

（錢基博的說法，出自<現代中國文學史>，上海書店，頁29。）