1964年6月蔣經國先生到外雙溪摩耶精舍拜訪張大千先生，張群（右四）、張學良（右二）二位均在座。
張群的《不老歌》與《酒經》
從百歲人生看養生哲學與飲酒之道
～2026.9.30 陳宗嶽 整理於台北
張群字岳軍，曾任中華民國行政院院長、總統府秘書長，是政壇著名的長壽人瑞（享壽101歲），他不僅活躍於政壇，也以書畫鑑賞、茶酒品味及養生之道聞名。
張群於1991年12月14日在臺北逝世，享年102歲。他晚年經常談論修養、養生與飲酒，留下了不少值得研究的生活哲學。其中，流傳較廣的《不老歌》與他對飲酒的八項講究，尤其能反映其人生觀。
一、《不老歌》：張群的長壽生活哲學
張群曾以簡短的歌訣，概括自己對健康生活的理解：
《不老歌》
起得早，睡得好，
七分飽，長跑跑。
多笑笑，莫煩惱，
天天忙，永不老。
這首歌雖然只有四句，卻涵蓋了張群所重視的生活習慣。
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歌訣 |
生活理念 |
具體含義 |
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起得早 |
規律作息 |
建立固定的生活節奏，避免長期熬夜。 |
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睡得好 |
充分休息 |
保持良好的睡眠品質，讓身心得到休息。 |
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七分飽 |
飲食節制 |
不暴飲暴食，避免長期過量飲食。 |
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長跑跑 |
適度運動 |
維持身體活動，培養持續運動的習慣。 |
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多笑笑 |
保持愉快 |
以平和的心態面對生活，減少不必要的煩惱。 |
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莫煩惱 |
心境豁達 |
不讓憂慮長期困擾自己。 |
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天天忙 |
保持活力 |
持續工作、學習，讓生活有目標。 |
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永不老 |
精神不老 |
即使年齡增長，仍然保持積極的生活態度。 |
1. 養生不只是飲食與運動
張群在《談修養》一書中，將個人修養與健康生活聯繫起來。他認為，養生不應只著重於身體，更應包括精神、智慧、氣度與社會責任。
他所提出的「五養箴」，包括：
這套思想的核心，是將身體健康與人格修養結合起來。
2. 「天天忙，永不老」的真正含義
《不老歌》最值得注意的，或許是最後一句「天天忙，永不老」。
這裡的「忙」，並非鼓勵無休止地工作，而是強調持續參與生活，讓自己始終有所追求。
對年長者而言，退休不代表停止學習，也不代表失去社會角色。閱讀、寫作、研究、旅行、交友，都可以成為維持精神活力的方式。
從現代觀點來看，這句歌訣可以理解為保持生活目標與社會參與，而不是單純追求長壽。
二、張群的《酒經》：飲酒的八項講究
張群是民國政壇中頗具文人風範的人物，晚年與張學良、張大千及王新蘅等人往來密切。
據相關回憶及流傳的文章記載，幾人曾組成「三張一王轉轉會」，輪流作東聚餐飲酒。
張群對飲酒有一套自己的見解。他認為，飲酒不只是喝酒，更是一種社交活動，也涉及環境、菜餚、朋友及個人修養。
他所談的飲酒之道，通常被歸納為以下八項條件。
張群飲酒的八項條件
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項目 |
張群的主張 |
內容說明 |
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一、身體要好 |
身體健康才能飲酒 |
身體有疾病或不適，就不應勉強飲酒。 |
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二、朋友要好 |
與知己共同飲酒 |
朋友相聚，能夠暢所欲言，增添飲酒樂趣。 |
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三、菜餚要好 |
飲食合乎口味 |
不拘泥於菜系，重視個人口味及菜餚品質。 |
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四、酒要好 |
選擇自己喜歡的酒 |
中外美酒種類繁多，應選擇自己欣賞的酒。 |
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五、時間要從容 |
不急於飲酒 |
邊喝邊談，不必匆忙，也不應急於求醉。 |
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六、光線要柔和 |
注重飲酒環境 |
柔和的燈光能營造舒適、輕鬆的聚會氣氛。 |
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七、喝醉了要沒事 |
不因飲酒造成麻煩 |
不嘔吐、不頭痛、不吵鬧、不失態，是他理想中的飲酒情境。 |
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八、沒有人反對 |
尊重家人意見 |
夫妻之間若對飲酒有不同看法，應有所顧慮。 |
這八項條件，反映出張群對飲酒的重視，也呈現出傳統文人對宴飲文化的理解。
不過，從現代醫學角度來看，這些條件並不能消除酒精的健康風險。即使身體健康、飲酒緩慢，也不代表飲酒安全；尤其不能把「喝醉了沒有不適」當作飲酒適量的判斷標準。
1. 好酒不如好朋友
張群認為，飲酒的樂趣不僅在於酒本身，更在於共同飲酒的人。
與知己相聚，無須拘泥禮節，可以談論人生、政治、藝術及生活趣事。
這種飲酒方式，與傳統文人雅集有相似之處。
從古代的曲水流觴，到明清文人的茶酒聚會，酒往往不只是飲品，也是交流思想、維繫情誼的媒介。
張群所重視的，正是這種以朋友為中心的宴飲文化。
2. 飲酒要有從容的時間
張群特別強調，飲酒不能操之過急。
他不贊成急飲、豪飲，認為飲酒應該伴隨談話與交流，而不是以喝酒的速度或數量衡量酒量。
這種觀念與中國傳統的宴飲文化相通。
在傳統文人生活中，飲酒往往講究環境、情趣與節奏。酒席不一定要豪華，但應當舒適自在。
3. 飲酒也需要幽默感
張群還認為，酒席間適時講笑話，是一種社交藝術。
當席間氣氛沉悶時，幽默可以活絡氣氛；當飲酒過量、情緒逐漸失控時，適當轉移話題，也有助於避免爭執。
這顯示他所理解的飲酒，不只是個人的嗜好，更涉及待人接物的技巧。
另外，有文稱：張群他自創了一套風趣且富含哲理的「飲酒八條件」（也有人稱為「飲酒八法」或「酒德」），將人際互動與喝酒的境界剖析得非常生動。
張群認為，喝酒要喝得開心、得體，必須同時具備以下八個條件：
張群常以這「八條件」作為酒席間的幽默談資，強調喝酒應當是「養生與交友的樂事」，而非傷身失德的陋習。
三、張群的飲酒與養生觀，應如何看待？
張群活到102歲，晚年仍保持相當活躍的生活。這使他的養生經驗受到不少人的關注。
然而，必須區分兩件事：
第一，張群確實有長壽的個人經歷。
第二，不能因此認定飲酒是他長壽的原因。
一個人的壽命受到遺傳、生活環境、醫療條件、飲食、運動及其他因素共同影響。單憑張群長壽且有飲酒習慣，無法證明飲酒有益健康。
現代醫學也不認為飲酒具有預防疾病或延長壽命的確定效益。
因此，張群的《不老歌》可以作為生活哲學來參考，而他的《酒經》則更適合從社交文化與個人生活史的角度理解。
四、結語：百歲人生背後的生活態度
張群的《不老歌》與飲酒八項條件，呈現了兩種不同卻相互關聯的生活觀。
《不老歌》重視規律、節制、運動、樂觀與持續學習；飲酒八項條件則強調朋友、飲食、環境、從容與人際和諧。
前者談的是如何維持生命活力，後者談的是如何享受人際交往。
若將兩者放在一起觀察，可以發現張群的生活哲學並非一味追求清心寡欲，而是主張在自我節制與生活情趣之間尋找平衡。
不過，這些內容應被視為一位民國政治人物的個人經驗與生活觀，而不是適用於所有人的長壽秘訣。
《不老歌》留下的是一種積極生活的態度；張群的飲酒之道，則留下了民國文人宴飲文化的一段側影。
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