前言

傳說易筋與洗髓兩功均為達摩祖師所創，但觀書中文字，頗多陰陽、虛實、氣血、經絡之敘述，想來應與印度無關。而且易筋功法中之姿勢動作，勉強尚可說是略有印度瑜珈之形，可是洗髓功法則無論練法及功用，難以想像會源自佛門中人。因此合理推論，易筋、洗髓均為早期我國傳統養生祕法，流入佛門之後，假托為達摩祖師所創，這推測應該並不離譜。

達摩祖師有何特異功能，今日已無法考證，但是以他為名流傳下來的洗髓功法，由於對性能力的強化有特殊效果，因此俗家學者踴躍習練。有些將功法改易名稱而自我作祖的老師，透過大量的宣傳，更掀起了學習的熱潮。學生眾多自然難以照顧周到，再加上某些錯誤的引導，有時反而造成運動傷害，違背了運動強身的本意。

就個人所接觸及書籍所記載，台灣有兩位曾經引領風潮的大師，晚年膝蓋均發生問題，導致步履維艱，想來應該是過度強調吊重所致。身為大師，固然應當孜孜不倦於增強自己的能力，使個人無論理論與實際均足以做為學生之典範，但是如果方向錯誤，不僅有害自身，必然造成學子的無辜受害，這時就需要有人敢於提出糾正，才不致於一路錯下去。

個人淺學，偶然得傳心法，復因多讀雜書，有緣略知前人一二，再因好管閒事，樂於指點病苦之人，自身又有兩次病後練功之親身體驗，得蒙台灣武藝文化研究協會不棄，希望傳承此脈功法，因此謹就個人心得加以整理，不敢自秘，請前輩高人不吝賜教。

功法簡述

古人有「陰莖者百脈繫之」的說法，故洗髓功法專以鍛鍊男性之陽具為主，認為藉此部份之適當運動，足以達到強壯全身之效果，增強性能力則其餘事而已。

陽具之鍛鍊又分陰莖、陰囊及吊功三部份：

鍛鍊陰莖之功法：
一、 牽：手握陰莖往前伸展。
二、 撫：手握陰莖順勢來回。
三、 搓：雙手搓揉陰莖。

鍛鍊陰囊之功法：
一、 攢：將陰囊抓緊放鬆。
二、 掙：將陰囊抓緊後輕扯。
三、 搓：雙手搓揉陰囊。
四、 拍：手輕拍陰囊。

吊功之鍛鍊法：
吊功之鍛鍊需要使用道具：束布、勾串、鐵餅。
一、 搓揉陽具（含陰莖、陰囊），但勿使充血。
二、 勾串上放置適當重量之鐵餅。
三、 陽具根部緊縛束布。
四、 藉勾串連結束布與鐵餅。
五、 站好馬步，吊起鐵餅後前後甩動（先借腰臀之力，後可僅用陽具之力）。
六、 解開束布，再次搓揉陽具。

注意事項：
一、 易筋練完再練洗髓較好。
二、 陰莖、陰囊平時缺乏鍛鍊，因此練功之時，勿過於用力，次數且宜適當。
三、 吊功禁貪功躁進，應循序漸進，以免受傷。
四、 吊功以甩動為主，次數宜適當，強調吊重是走偏鋒的作法，易導致重傷害。
五、 練功非同自慰，因此練功時應收攝心神，盡量避免射精。
六、 享受性生活後，宜減輕吊功的練習強度一至二日。
七、 練功非在與人爭勝，因此緩步漸進即可。

附註：
一、 以意運氣的部分刪除，以免因周邊環境影響岔氣受傷，反為不美。
二、 未經驗證的作法刪除，以免勞而無功。
三、 不符合時代潮流的練法刪除，以免妨害善良風俗。
四、 理論部分非個人所熟悉，秉「不知為不知」之理，不敢妄置一辭。

後語

根據經驗，有時一招半式即可對男性的某些困難有功到病除之效，因此個人相信洗髓精簡後，仍能發揮它治病救人之功。但是練功的目的在強身健體，以求盡量與傷病絕緣而樂終天年，因此除了日常勤於練習以外，切忌肆意炫耀或盡意揮霍而有傷天和，學者其知道乎？

中華民國達摩易筋經洗髓經研究推廣協會創會秘書長王為仁敬撰（100.03.01）