[前言]

 

各位格友平安，

 

話說小弟手邊有很多的研經工具書

例如以前常用的中文研讀本聖經就有五本

英文研讀本聖經也有五本

英文的聖經註釋本也有五六本(套)

小弟以前曾經有一段時間研經時都會參考不少的研經工具書

不過最近一兩年因為某些原因

經常在研讀聖經時都不參考研經工具書

直接撰寫研經心得

(以前是研經時經常參考研經工具書，但是撰寫研經心得十部參考研經工具書，純憑記憶及自己之想法撰寫)

 

不過小弟今天(20260715周三)的鹽菁進度是羅馬書第一章(「保羅切望去羅馬探訪」及「神對人類的忿怒」)

(小弟最近大半年在神的引領下讀了˙羅馬書好幾遍，想來有神的美意在其中)

在研經前

父神說今天會研讀英文的研經工具書

在小弟裸讀完羅馬書第一章之後

小弟的守護天使就指引小弟先讀CNV研讀本聖經(中文版，基本上第一章的註解全讀)

還有ESV研讀本聖經(英文本的研讀本聖經，選讀第一章的註釋)

以及Oxford Bible Commentary(選讀第一章的註釋)

 

以下是小弟今天使用這三本研經工具書的簡單心得

 

[CNV研讀本聖經]

 

這本書對羅馬書第一章的註釋有幾點值得一提

首先

保羅自稱僕人

這裡的僕人是指受約束的奴僕

完全聽命於主人

 

再來

保羅自稱使徒

使徒一詞有廣狹兩義

廣義可泛指教會所差派的˙使者

狹義特指基督的使者

保羅與耶穌基督的十二使徒屬於後者

有特別的˙權柄

 

第三

就地三、四兩節來說

傳統上認為這段話是描述耶穌基督的神人二性

本書則主張我們最好把它看成對救主事奉的描述

 

第四

就地十七節提到神的義

本書認為把相信基督的罪人算為義

完全符合神功義的本性

 

[ESV Study Bible(ESV研讀本聖經)]

 

第一

本書指出羅馬書的開頭引言部分(七節)是保羅所有書信中最長的一封

理由是因為保羅從未到過羅馬

因此他必須把她的福音信息簡單地向他的讀者說明

 

第二

本書也認為使徒一詞顯示保羅的權柄與耶穌基督的十二位使徒相等

 

第三

第七節的聖徒一詞指向所有的基督徒

 

第四

整個自然界的美麗、複雜、設計及實用都證明神的存在

沒人能抱怨神沒有就其存在及本性給出足夠的證據

 

第五

第二十三節點出偶像崇拜是根本重罪

 

第六

保羅遵守舊約以及猶太人的傳統

認為所有同性戀的關係都是有罪的

本書以為保羅不只定罪男人跟男孩間的同性戀行為

而是定罪男人與其他男人間的同性戀行為

也不只定罪濫權型態的同性戀行為(abusive homosexual relationships)

 

[The Oxford Bible Commentary]

 

本書很特別的˙一點是指出

雖然傳統上認為羅馬書第一章是針對外邦仁的罪惡

但是這裡並沒有明確的點出保羅只在描述外邦仁

事實上

猶太人及外邦仁的區分是到二章九節

 

第二點

本書點出偶像崇拜者不尋求行神的旨意

而是想找一個慧型出他自己旨意的神!

 

以上是小弟今天使用鹽精工書書查考羅馬書第一章的一點心得

提供大家參考！

 

祝各位格友平安健康

周三愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20260715(三)4:57 PM(台北華碩電腦時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德