格主今天(20260221周六)的研經進度是以賽亞書第十七章及尼腓二書第三十三章(本書末章)

原本小弟是考慮擇一寫鹽菁心得的

(因為小弟覺得今天尼腓二書第三十三章的內容頗有趣XD)

不過小弟的守護天使希望小弟直接繼續讀經王法華經第八章「授記成佛」(第六品「授記品」、第八品「五百弟子授記品」以及第九品「授學無學人記品」)

並寫該章的讀書心得

機於小弟與守護天使的深厚交情與信賴關係

小弟也就照辦了

經王法華經第八章的簡單筆記如後:

[第八章「授記成佛」的前言]

法華經第六、八、九品與授記有關

在這幾品中

佛陀預言各類信徒未來將會成佛

(第八十六頁)

[授記迦葉等四位比丘將成佛]

佛陀最先談到家業、需菩提、迦噉延與木劍蓮

就是這四位比丘舉出窮子喻

在第六品授記品中

佛陀預言家業將成為光明佛

需菩提將成為名向佛

家罈延將成為延弗納提金光佛

木劍蓮將成為多摩羅拔單檀香佛

幸而有佛陀交授妙法蓮華經

這些原為聲聞弟子的比丘此時都已進入菩薩道

以幫助帶領一切眾生到達解脫的彼岸

因此他們確定能成佛

(第八十六、八十七頁)

[授記富樓那將成佛]

在第八品「五百弟子授記品」中

佛陀預言富樓那未來亦將成佛

他是佛陀十大弟子之一

被譽為說法第一

佛陀預言他會成為法名佛

佛土稱為善淨

在善淨佛國中

每天以「法喜食」與「禪月十」兩種食物供養眾生

法喜是能聽聞、學習佛法時的喜悅感

當我們聽人說法、餐與討論佛法，或學習教法十

心中會感到極大的喜悅

法喜食屬於研究的領域

而禪月十(禪修時的專注)則是修行的領域

法喜及禪悅二詞皆取自華嚴經爭的偈送

(第八十七、八十八頁)

附帶一提

小弟問候朋友及文章結尾時常用法喜充滿以詞

因為小弟不認為法喜是佛教專用詞彙

對基督徒如小弟者來說

研讀聖經德著聖靈光罩、討論聖經激盪出屬靈的眼光

或是聽講道、閱讀屬靈書籍對基督信仰有更多的認識

同樣是好得無比的經驗

也可以用法喜充滿來形容!

[授記伍佰比丘將成佛]

佛陀預言富樓那將成佛後

會眾中的一千兩百位阿羅漢心想:

現在富樓那被授記成佛

若佛陀也為其他所有弟子授記成佛

我們必然欣喜異常

佛陀知悉他們的想法

所以又為弟子燆陳如與其他五百名阿羅漢授記成佛

燆陳儒代表出家學佛最久的弟子

他是隨同成佛前的悉達多修行的五名苦行僧中最年長的一位

(第八十八頁)

[繫珠喻]

獲知預言成佛後

燆陳如及其他五百位阿羅漢歡欣雀躍

他們來到佛陀前身深深地躬身作禮以表達對佛陀的感激

接著說出以下這則繫珠喻:

有個人到朋友家飲酒

結果喝醉倒下呼呼大睡

他的朋友必須出遠門一陣子

但因愛護朋友想照顧她

所以小心翼翼地在他的衣袍中逢入一些珍寶

當這人從宿醉清醒後

看到朋友已離家

所以也離開了

他渾然不覺自己衣袍內縫有珠寶

四處流浪想找工作

但遭遇很多困難

過著窮困潦倒的日子

多年後他意外地碰見那位老朋友

朋友問她怎麼會這麼窮

多年前他在他衣袍禮縫了許多珠寶他都沒發現嗎?

(第八十九頁)

這則譬喻很類似窮子喻

佛陀也是個想照顧我們的亦有

他給我們許多珍貴的教法我們卻毫不知情

所以在心靈極度貧乏的情況下生活

現在我們可以看見佛陀早已縫在我們衣袍內的珍寶

也能開始過著菩薩的生活

(第八十九、九十頁)

[授記兩千位有學與吳學者將成佛]

在第九品「授學無學人記品」中

佛陀預言阿難、羅猴羅兩位比丘成佛

他們代表所有在修行上年紀尚輕的比丘、比丘尼

佛陀接著喻延其他兩千位有學與無學者也將成佛

有學是指仍在受訓學習如何修行教法的人

無學指已完成訓練者

這種預言反應中法華經的廣大包容性

無人被遺漏

(第九十、九十一頁)

[結語]

以上是經王法華經第八章的簡單介紹

因為時間有限省略了一些內容以及與基督信仰的比較

希望以後有機會再與各位格友分享!

祝各位格友平安健康

大年初五及春節連假愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+

20260221(六)3:07 PM(台北DELL電腦時間)