佛言:辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨。為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終靈神，上十九天，證阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。

(經文見http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/42Sections/42SectionsSutra.htm，但標點符號及斷句依照道源長老之「佛說四十二章經講記」，第29頁)

[佛說四十二章經第一章第一句之翻譯及解說(道源長老之「佛說四十二章經講記」，以下簡稱「講記」)]

四十二章開頭都是「佛言」二字，因為諸比丘請求佛為它們說法。「辭親出家」，「辭」是辭別，你辭別父母親來出家，就要學佛法。「識心達本」，眾生的心是妄想心，本來的真心，被妄想心蓋覆住了。眾生要先認識妄想心，不是本來的真心，把妄想心破除，就了達本來的真心。

「解無為法」，「解」字要唸「謝」，就是開悟，開悟無為法。無為法是無所作為之法，就是真心之法，也就是實相妙理。真心、實相本來就有，不是我們修行成功作為出來的

「名曰沙門。」「沙門」是梵語，翻成中國話叫「勤息」，勤是精勤，息是息滅，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。這是出家人的通稱，出了家都叫沙門，沙門應該勤修戒定慧，可以息滅貪嗔癡三個根本煩惱。你開悟人人有一個真心，有一個實相理體，就叫做沙門，才是真正的出家人。

(以上解說直接引用自道老講記第30頁，未加以增刪)

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