《東泉》鄂溫克族民歌   歌手：其其格瑪

詞：布仁巴雅爾秦萬民   曲：烏日娜編曲 

愛(呀)看那天空中明媚的月亮，

映照在東泉邊獵人的身上。

我願傾聽林中清脆的鹿鈴，

好像我心上人走在回家的路上。

多想泉水帶著我的渴望，

靜靜地流淌，來到你身旁。

這樣的音樂，沒有都市的浮華喧囂，沒有現世的紛繁冗雜。這樣的歌曲，
不染一塵，如夢如幻，讓人們在任何時間都能靜下心來聆聽，
好似等待身著一襲白裙的姑娘手牽馴鹿即將從密林中緩緩走出，
朦朧月光下未待看清她的面龐，鹿鈴聲就已若隱若現，
為心上人唱起的歌兒也幽幽飄來，那樣靜謐與悠然。
明明沒有泉水的叮咚作響，卻在一字一句中，感覺清泉于手邊流淌，
甘甜沁入心脾。

偶然發現刻在樹上的幾小節曲譜

《東泉》的創作歷程頗具浪漫神秘色彩。
“吉祥三寶”中的烏日娜在鄂溫克地區偶然發現了一個刻在白樺樹上
的民歌簡易曲譜，僅有幾小節，以及寥寥幾句記述的愛情故事：
我要與我心愛的人搭一個“撮羅子”，等待他娶我，一起過幸福的日子。
不知何年的小小愛情民歌居然在今天還能尋得蹤跡，烏日娜深受感動，
抄錄後精心修改，豐富了曲調並填詞，她的丈夫布仁巴雅爾和秦萬民
添加製作了漢語版本，他們共同續寫了這個平凡感人的愛情故事，
終於讓這首未被傳唱過的愛情小調回蕩於人們耳畔。
尋找鄂溫克原生態女歌手其其格瑪

《東泉》的演唱者其其格瑪，在剛剛結束的第14屆CCTV青年歌手
電視大獎賽上，獲得了原生態唱法銀獎。烏日娜説：
“其其格瑪是一個非常有演唱力的歌手，她的音域相當寬廣，
一般歌手只有兩到三個八度，她可以跨四個八度。無論是高亢的蒙古
長調還是委婉的小唱，她都能把握自如。”

歌曲錄製前，為給《東泉》找一個合適的“主人”，
烏日娜曾邀請十多位女歌手來試唱，這其中包括民族歌手，
也不乏流行歌手，但似乎都無法將《東泉》內在的情感表達得淋漓盡致，
直到烏日娜找到鄂溫剋女歌手其其格瑪。

“愛情歌曲適合年輕人，只有現代的演唱方式，配以原生態的旋律，
才容易得到他們的認可，其其格瑪是將這兩者結合得最好的民族女歌手。”
烏日娜驚嘆《東泉》簡直是“命中註定”就屬於其其格瑪一樣，
完美地發揮了她輕吟淺唱的特點，聲線乾淨明澈，委婉空靈，
只言片語訴説純粹的思念與愛戀，曲終卻覺意未盡，
帶來的是無限延展的動人意境。

舞臺劇《敖魯古雅》將推出《東泉》原生態live版本《東泉》是8月26日
即將在北京保利劇院上演的使鹿鄂溫克族原生態舞臺劇《敖魯古雅》
的主題曲，它的空靈感與這部原生態舞臺劇的神秘氣質十分契合。
目前，《東泉》已有漢語、鄂溫克語、以及漢語鄂溫克語
混合三個版本。但在《敖魯古雅》演出時，《東泉》將會以一個完全
原生態的現場舞臺版本呈現在人們面前。這一版的《東泉》
將使用鄂溫克語演唱，以原生態唱法替代現代音樂元素，
曲調更為低沉有力，並加入鹿哨、口弦琴等使鹿鄂溫克民族樂器，
更真實地還原寒帶森林部落天地合一的靈動特質，
再現使鹿鄂溫克族人們純潔無邪的水晶之心。

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中國最後的狩獵民族─內蒙根河敖魯古雅鄂溫克馴鹿的獵民-

在大興安嶺西北麓、額爾古納河右岸的原始森林中，有一個鮮為
人知的少數民族部落，敖魯古雅的鄂溫克馴鹿人。主要聚居在內
蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗，他們整年遊蕩在大興
安嶺原始森林中，靠放養馴鹿和狩獵為生，被稱為中國最後的狩
獵民族。鄂溫克人在1949年前分為通古斯、索倫、雅庫特三部
分，後統一稱為鄂溫克族。敖魯古雅的鄂溫克獵民，歷史上長期
居住在大興安嶺茂密的森林腹地，以森林遊獵為主要生計方式，
敖魯古雅鄂溫克又是鄂溫克族中最少的一部分，敖魯古雅為鄂溫克
語是楊樹林茂盛的地方之意，敖魯古雅鄂溫克人也是中國最後一
個遊獵民族的代表者，仍保留著最傳統、最原始的生產生活方式，
政府為了改善他們的生產生活條件，在2003年將他們搬遷到山下
的根河市最北部的敖魯古雅河畔。讓他們從事馴鹿和旅遊業維生。
他們是從大興安嶺的原始大森林，遷入在內蒙古根河市西郊的獵
民新房和馴鹿圈舍，他們已經離狩獵生活，融入現代文明。
這是我去過西藏.新疆. 貴州少數民族 雲南.越南.老摑.廣西.

漠河北極村黑龍江源頭. 蒙古大草原滿州里.長白山天池 …