蓮生活佛生平故事
059真佛心燈獨耀娑婆
瑤池金母勸請 蓮生法王出關傳授開悟心法
1998 年因為在香港舉辦愛染明王法會，蓮生活佛蒙吐登達爾吉上師賜下了時輪金剛法法本及灌頂。時輪金剛法為藏密四派共同尊崇的大法，十四世達賴喇嘛、卡魯仁波切、貢唐倉活佛都曾數次傳授此法。時輪金剛法不僅包含密教生起次第及圓滿次第，受灌時輪法更有七世成佛的殊勝功德。而吐登上師已經看見蓮生活佛具有將時輪金剛法傳遍五大洲的因緣，因此囑咐蓮生活佛要圓滿此法緣，救渡廣大眾生。
蓮生活佛謹遵師命，於 2000 年 8 月在香港首傳時輪金剛法，但因緣使然，蓮生活佛在完成這次傳法後，閉關隱居 6 年之久。閉關期間經歷腦分八瓣之苦，二年多近似半死不活的狀態，色身承受極度痛苦，唯有進入三摩地之中，方可緩解這四大假合之軀帶來的病苦。由於閉關期間，蓮生活佛已悟十八界空，一切無所得，因此本想在寂滅之中離開這娑婆世界，祂只需要將氣上提中脈，運出頂穴，便可從這色身解脫，但此時瑤池金母顯現，告訴祂時間還未到，來去一切自然，勸請祂當繼續坐上法座，教導世人到底「悟」到什麼？為什麼能斷掉世間一切煩惱？金母一席話，蓮生活佛當即大悟，是的﹗一切自然﹗一切任運﹗
出關以來首次親自主持法會 西雅圖雷藏寺四轉時輪金剛法
從 2006 年開始，蓮生活佛續轉時輪金剛大法的法輪，花了七年的時光，在二十場大法會及多次的開示中，將這無上密大法的內外密詳盡解說，蓮生活佛所傳授很多的金剛大法中，「時輪金剛法」是祂傳授最完整的金剛法之一。而續轉時輪法的第一場法會，在休士頓的密儀雷藏寺舉辦。
繼休斯頓密儀雷藏寺及紐約金剛雷藏寺之後，西雅圖雷藏寺在許多上師、法師與善信同門殷切祈請求法下，蓮生慈悲應允於 2006 年 10 月 21 日在祖廟西雅圖雷藏寺，四傳「時輪金剛不共大法」，與此前不同的是，這次是 蓮生活佛出關後首次親自主持的大法會。這個消息迅速傳佈開來，世界各地的同門紛紛啟程前往西雅圖，足見思師之切切及大法難逢的殊勝法緣。
依傳承法偈收徒賜法號 盼真佛密法代代普揚
甫一出關，蓮生活佛在密儀雷藏寺傳法時，提出真佛宗所有上師、教授師、出家十年的法師都可以收弟子。並在同年9月的真佛報及燃燈雜誌上刊登了《真佛宗傳承法脈偈言》：
恭敬真佛大傳承
具足神通彌六合
放光遍照於三際
一如無間能現證
這是傳承的「法號」延續，第二代真佛弟子法號為「恭」字輩，第三代的法號是「敬」字輩，以此類推。甚至在 2007 年透過宗委會通告：「真佛宗各上師、教授師均可著『龍袍』，外表莊嚴之外，也兼內在充實，做一位真正內外一如的『大善知識』。」
多數教派大半是由領導者掌握一切的權力，獨有蓮生活佛只盡心於弘法，這是少數中的少數。而這次的宣布更把未來弘法大任付於「上師」、「教授師」、「出家十年以上的法師」，因為祂明白「師」與「徒」之間，彼此自有其因緣，各人皆可挑擔如來大業。祂期盼真佛密法代代普揚，枝葉繁榮旺盛，法脈淵源流長，為了真佛宗的傳承延續，有何不可？何需等到自己寂滅，況且這也是一切自然平等，普同尊重眾生。
說起來，早在多年前，蓮生活佛已有這樣想法。自從祂悟一切「無所得」之後，早已放下所有，人間的宗主、名位、權力也是一場幻，無可住心，一切任其自然即可。這一點，從閉關期間，2004 年所寫的《一夢一世界》中「真佛出家制度」一文可見端倪，內文提及：「未來為了真佛出家制度的傳承不斷，若自己拋棄世間後，可由真佛宗上師代行剃度出家儀式。」
廣行佈施 成立「盧勝彥佈施基金會」
除了宣布「上師」、「教授師」、「出家十年法師」皆可開枝散葉之外，蓮生活佛，苦人所苦，推進了幾項利益眾生的法務，祂將弟子珍貴的供養，昇華成大慈大悲的佈施來守護眾生，在 2008 年以「佛教慈悲為懷精神、做十方廣大佈施」為宗旨成立的「盧勝彥佈施基金會」。
真佛宗的「盧勝彥佈施基金會」及「世界華光功德會」每每在世界各地出現災難及病苦眾生所需之處出現，實踐「無緣大慈，同體大悲」的精神。而鼓勵成立老人院及真佛墓園，則是因為蓮生活佛在閉關期間，經歷一場大病後，觀察到自身及父親、許多老人，免不了有年紀漸長的不便和病苦，基於老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的關懷，希望老者有所終，因此，鼓勵各道場以自覺覺他、自他互換的慈悲心來建立真佛宗的老人院及靈骨塔、墓園。一時之間，引發全球各道場對這個問題的重視。
真佛宗首次「網路直播法會」 於台灣雷藏寺六傳時輪金剛大法
進入 2007 年，矗立在中台灣南投的台灣雷藏寺迎來落成大典的日子，它是真佛宗最大的一座雷藏寺，歷經台灣九二一大地震，附近寺廟被震倒無數，它卻絲毫無損。1月14日這個舉世注目的重要法筵，蓮生活佛要親臨台灣雷藏寺，主持落成大典及時輪金剛大法會，因為根本上師 蓮生活佛指示：「這次法會很重要，要讓所有的人看得到、聽得到。」弟子們領到師佛法旨後，開創真佛宗傳法史上嶄新的一頁：第一場「網路直播法會」。
這場法會盛況空前，除了真佛宗六十位的金剛上師團、近二百位法師的僧團，及教授師、講師、助教等護持，來自全世界各地的真佛弟子、善信大德超過五萬人，不但整個台灣雷藏寺擠滿了人，就連上山的路上也都是絡繹不絕的人潮。「時輪時輪，何時何輪，不見時輪，即見時輪。」時輪金剛大法會，便在這一法偈之中，由蓮生活佛口中聖潔的唸出時隆重展開。法會進行之中，與會大眾，無論是站著、坐著，看不看得到大型電視螢幕，皆用心地依著儀軌，並且配合著司儀以及維那的引導，無不虔誠地跟著誦咒和結手印。蓮生活佛演化大手印，法流貫穿在威武有力的時輪金剛心咒聲中，聲聲迴盪在整座廟宇，氣勢磅礡的迴旋於整座山頭，將與會眾等一切心願祈求，虔誠繚繞緩緩上達天聽。
當天除了現場吸引超過五萬人參加之外，另外還有至少二千五百人透過電腦網路，讓不能夠前來現場參與盛會的人同步觀看，見證了劃破時空的限制，與真佛密法在網路上相遇，接受尊貴的根本上師聖尊 蓮生活佛無上珍貴密法的教導。
影音無遠弗屆 真佛密法廣為普羅大眾所知
真佛宗在對外的弘法工作上，在進入網路時代中，已掌握很多的機緣，因為人們接受資訊的方式改變，弘揚真佛密法，除了推廣根本上師的著作為主軸，另外也架設宗派網站「真佛宗全球資訊網」，讓眾生能盡速得到蓮生活佛開示內容及真佛宗法務活動訊息。尤其在台灣雷藏寺的時輪金剛法會以網路直播後，蓮生活佛深明網路的普及化，它早已是現代人生活的一部分了，更是廣度眾生的機緣。
2007 年真佛宗也開始邁向電視弘法志業，像是嘗試在洛杉磯開播七天的二十四小時「華光電視台」；還有長年從事電視弘法的西雅圖雷藏寺、台灣雷藏寺、台灣中觀堂、美國加州一如堂等等，屈指算來，真佛宗的電視弘法早已歷經八、九個寒暑了。早年由於網路媒體尚未發達，大多以購買電視台時段託播的方式，當時有西雅圖雷藏寺與全美電視台的合作託播；台灣有「給你點上心燈」節目，而台灣的中觀堂 (現為中觀雷藏寺) 更是早在 1999 年就已經開先河，買下電視頻道時段，製播根本上師講述「地藏經」、「圓覺經」、「虹光大成就」系列的電視弘法節目，除了讓根本上師經常出現在電視螢幕上，具有象徵性、指標性的涵義之外，也透過電視傳播，讓真佛密法深入更多社會大眾之中。在蓮生活佛閉關六年時，當電視節目播出根本上師的影像時，撫慰了萬千弟子們的孺慕之情。
之後進入網路平台蓬勃發展的年代，跟上以網路電視方式弘法，讓佛法弘揚連動全球，恰似佛陀昔日於靈鷲山說法，會中雲集無量菩薩、聲聞弟子……皆來與會聽法，藉由電視與網路弘法，令無數有緣眾生雖隔萬里，亦能同聞法語，這是現代進入密法大興普傳的增上緣。
密教理事雙修 依次第實修可證即身成佛
蓮生活佛始終認為佛陀說法四十九年，三轉法輪所傳的法門，只要是契合因緣能喚醒眾生向佛，法法平等並無差別。但是密教的即身成佛，是所有修行中最周全的，由整個密教來看，它包括了佛教的無上的理趣，在事部上來說，有最完整的儀軌。密教是宇宙的至理，擁有密教，就等於擁有宇宙。
蓮生活佛倒轉下生，與歷代祖師一樣，是來喚醒尚在六道輪迴的眾生同證菩提。真佛宗有最完整的密法，從四加行 — 上師相應 — 本尊法 — 金剛法 — 無上密。蓮生活佛在弘法時期至遊方時期的十年歲月，已經將密教的本尊法範圍悉數完整闡述，進入幽居時期後，遵蓮花生大士諭示，於世壽五十歲開始傳授二灌內法，因此從 1995 年西雅圖雷藏寺春季大法會開始，陸續傳授二灌的「寶瓶氣」、「拙火法」，具緣成熟的弟子更可蒙受 師尊的個別傳法。
《五燈會元》系列寫下明心見性的般若 悟後起修 見性成佛
接著出關之後，遵從金母教旨，引導眾生明心見性的開悟心法。蓮生活佛明心見性後，重讀《五燈會元》，全部了然於心，千經萬典，一而貫之。
2006 年蓮生活佛開始撰寫禪宗的「正法眼藏」，什麼是明心？什麼是見性？書中透過千古的禪宗公案加上蓮生活佛的開悟心得，來參透所有的禪宗公案，無不一一破解，因此陸續寫下《五燈會元》系列，像是《給你點上心燈》、《送你一盞明燈》、《天下第一精彩》、《拾古人的牙慧》等等十餘本，每一本的文章，在結尾都留有許多的般若問題，讓弟子去參悟。期望有緣者從修行中漸漸頓悟，同樣「明心」，悟後起修，見性成佛。
講《六祖壇經》的相應 晴空烏雲變化成「六個足印」
自從寫『五燈會元』以來，由於蓮生活佛在書中留有般若問題，並且在開示時自述自己的悟境，要弟子寫「箭偈」射紅心，數年之間引發諸多弟子紛紛射箭，射箭求指點的人非常多，求印證的人更多，無不希望被 師尊印證開悟。有的射中紅心，已領受玄旨，有的射得很接近，有的射得無影無蹤，連箭都不見了。無論中與不中，都使真佛弟子們更加深入「禪」的奧妙思維，思惟那超越語言文字束縛的心。
蓮生活佛進一步在 2008 年 7 月開始講述「六祖壇經」，在台灣第一次講《六祖壇經》那天，在台灣雷藏寺的上空，晴空萬里無雲，居然出現六片烏雲，烏雲變化成足印，出現了「六個足印」，六祖惠能的《六祖壇經》，變成「六足壇經」，這是相應了。蓮生活佛研究禪宗，實修密教，發現禪與密殊途同歸，禪宗破無始無明見佛性，密教也一樣破無始無明見佛性，其中之差別，只在作法不同而已。「本來無一物，何處惹塵埃」，這是禪宗的頓法，也是密教最終的「澈卻」，只有開悟的人才能講開悟的經典，蓮生活佛講《六祖壇經》，愈來愈明白貫通，這部經就是祂自己的經典。
來自全世界道場的邀約如雪紛飛
蓮生活佛正式出關後，來自世界各地「寺、堂、會」的盛情邀約函，如同雪片般紛飛至西雅圖，甚至道場負責人飛到西雅圖來親自邀請，更有甚者，乾脆登報，廣而周知的邀請。雖然蓮生活佛孜孜不倦將自己實修法要盡訴於文字，但弟子更想親耳聆聽 師尊法語，能請師尊至道場放放光，領受加持，自然是最好的。
因此，自 2006 年到 2009 年，除了時輪金剛法會之外，多數時間蓮生活佛風塵僕僕，飛往世界各地分堂道場見弟子，但真佛宗近四十座雷藏寺，三百多個修法中心，遍佈在「亞洲」、「歐洲」、「美洲」、「非洲」、「澳洲」等等世界各地，要花費多少時日方能完成弟子心願？
猶記得正值青壯的蓮生活佛在 1985 至 1999 年，經年累月赴世界各國弘法的盛況，那師徒相見的誠摯與熱情尤未磨滅。蓮生活佛心裡仍然希望能夠親赴世界各地，看看分居各地的百萬弟子，把自己的開悟體驗，種種的實修口訣及心要，完完全全的交付給弟子。而今考量愛惜根本上師的色身，能在人間住世久久，順應時勢調整為一年選擇一個「定點」，舉行說法，弟子們到「定點」去聆聽法教接受灌頂，這樣更為適宜。至於到各分堂道場說法，因緣俱足一定會去。
法緣成熟 雲遊行腳佇足台灣及西雅圖
多方考量後，蓮生活佛若常住台灣，利益眾生會很多很多。因為中國大陸的弟子、東南亞的弟子、東北亞的弟子，新加坡、馬來西亞、印尼、日本……等等，比起到美國西雅圖，他們更容易到台灣來參加法會接受師尊灌頂。
另外更深一層的原由，是在幾年前，瑤池金母語含玄機，說蓮生活佛六十六歲就可以回來，原來瑤池金母指的是六十六歲自然而然就可以回台灣了，之後六成長住西雅圖，方便歐洲、澳洲、北美、南美的弟子親近，四成長住台灣，方便亞洲、東南亞、東北亞的弟子親近。於是從 2010 年起到 2019 年止，蓮生活佛展開夏天在西雅圖，冬天在台灣的另一個階段的弘法生涯。
自 1983 年創立「靈仙真佛宗」，蓮生活佛完全將自己奉獻給眾生，從 1983 年開始在巴拉講經說法為眾生釋疑解惑顯現神異，歷經弘法時期迄至遊方時期，已將密法中的「本尊法」及羯摩法範疇，悉數完整教導。2000 年經過六年閉關潛修，出關後，蓮生活佛遵奉瑤池金母及吐登達爾吉上師法旨，將進入另一個不同的弘法時期，猶如大日再現，遍照十方。請繼續鎖定下一期的「一個活佛的秘境」，跟著真佛報一起追隨蓮生活佛一生「大願」、「大行」、「大慈」、「大悲」的光明！
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