佛門廣大，淨土殊勝，卻非修行唯一法門
（2800字，篇幅很長，慢慢閱讀～）
自在老師學佛，無宗無派、無師無友，超然獨立修行三十年。三十年來，常看到淨土宗的法師、居士們，大力弘揚「淨土法門」，標榜「持名念佛」最為方便，往生「阿彌陀佛極樂世界」最為殊勝等等。
在此，有一些觀念與佛法修持，與學佛人分享。
一、淨土固然殊勝，切莫窄化佛法
弘揚「淨土法門」，推廣「持名念佛」，往生「阿彌陀佛極樂世界」最為殊勝，這確實功德無量，自在老師自己也如此修持並發願往生淨土。
然而，此宗派有些修行者十分偏極、狹隘，為了「專修淨土」，而排斥、毀謗其他法門、宗派；又為了「唯一專念阿彌陀佛」，而排斥、輕慢「阿彌陀佛以外」的佛、菩薩，以及經咒。許多年前自在老師就遇過當面出言毀謗〈大悲咒〉者！這是十分嚴重的錯誤與罪過！
佛門廣大，本來無宗無派，八萬四千法門，皆隨衆生根器、應機契緣而修，悉皆平等，無有高下。
而今「淨土宗」影響力廣大，極力標榜「唯一專念阿彌陀佛、往生極樂世界」才是唯一且至高無上的「目標」與「價值」，甚至斥責如果沒有「往生極樂世界」，你就要墮惡道、墮輪迴！把整個佛法的精神、宗旨，都扭曲、窄化了！
佛法的根本精神、最高宗旨是什麼？在於淨化心靈，明心見性，找回眾生所迷失的「真如自性」， 契入「實相無相」，即「第一義諦」，修行而得大慈悲與大智慧，證無上菩提，成正等正覺。
除此而外的，都是「方便法門」。佛門廣大，有無量方便法門，皆是佛陀大醫王，應病與藥，隨衆生根器、應機契緣而說。「淨土法門」，是其一，卻非「唯一」。有如升學考試，「明星學校第一志願」固然好，卻非「所有考生」的唯一必須選擇。
「專修一法」本來是為了「初學者」的「專注」，以期「一法通萬法」，而非「一法摒萬法」，如此則偏極、扭曲、窄化了「佛教正法」。
自在老師曾經指導過一位初學者的求教，她因為學佛，認為要「念佛求生極樂世界」，感到壓力大而苦惱。
自在老師如此開導她：
「你學佛『被洗腦』了！
認為學佛的目的就是『念佛求生淨土』，而為了『求生淨土』，就必須『放下世間的一切』，否則就去不成。
這是被『灌輸』、被『洗腦』的『淨土宗程式』！
做不到，就會產生壓力，造成苦惱。」
「修行是為了除淨心靈的垢穢塵染，與累世的無明業障，使心靈恢復明淨，開啟自性如來藏，得大智慧、大慈悲，成就自性法身佛。
念佛求生淨土，只是佛陀慈悲所設的權宜方便法門，並非究竟；是一種勸修善法、長養善根的『利誘』方便。」
詳見：
〈修行答問（上）：追求「放下」是執著〉（2016/7/15）
http://blog.udn.com/TztzaiMaster/66322054
〈修行答問（下）：念佛求生淨土，須明真道〉（2016/7/15）
http://blog.udn.com/TztzaiMaster/66327635
所以，對於佛法的根本精神，以及任何宗派、法門，學佛人都應有這樣的正知見，才不致偏執而迷失正道。
二、條條大道通極樂淨土
關於「往生阿彌陀佛極樂淨土」，「淨土宗」提倡、標榜「持名念佛」，認為「一句佛號」最方便，「一句佛號念到底」必能往生。
「專念阿彌陀佛、往生極樂世界」，這固然是一個「方便法門」，卻也並非「唯一法門」；修其他法門，只要至誠心，一樣能夠往生極樂世界，可說「條條大道通極樂淨土」。
（一）「持名念佛」之法見於《佛說阿彌陀經》：
「佛言：『若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日⋯⋯若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』」
（二）有「十念往生」之法：
根據《佛說無量壽經》所列阿彌陀佛四十八願，第十八願說：
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。」
這當然不只「十念」，只是阿彌陀佛慈悲勸發的「最低門檻」，且此「十念」必須是「至心信樂」，才能相應。
（三）「念佛三昧」之「念佛」，乃想念的「念」：
《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》云：
「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，⋯⋯我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」
（四）契入「無所有、無分別、實相、無相、無念」是為真「念佛」：
《佛藏經．念佛品第二》：
佛言：「云何名為念佛？見無所有名為念佛。⋯⋯實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別即是念佛。復次，見諸法實相名為見佛。⋯⋯所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗！是念佛法斷語言道，過出諸念不可得念，是名念佛。」
諸佛皆是證得般若波羅蜜「無所有、無分別、實相、無相、無念」之真如法性而成就無上正等正覺，而亦無得無證。能契悟此法，與佛法身相應，是為「實相念佛」。此為大根器者所修。
（五）誦持〈大悲神咒〉得往生佛國淨土：
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：
「觀世音菩薩復白佛言：『世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。⋯⋯誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。』」
（六）專稱觀世音菩薩名號，命終往生阿彌陀佛國：
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：
佛告阿難：
「此觀世音菩薩⋯⋯已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力⋯⋯現作菩薩。汝等大眾⋯⋯莫生輕慢，一切人天常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」
（七）《佛說觀無量壽佛經》言有「九品人」可往生阿彌陀佛國：
歸納而言，「上、中六品」往生阿彌陀佛國者，須具有：修持佛法、至誠發願生彼佛國、深信因果、不謗大乘、修行諸戒。不造五逆，無眾過惡、孝養父母、行世仁義等功德。「下品三生」皆是作惡眾生，命欲終時遇善知識教合掌稱南無阿彌陀佛，始得以往生。
三、結語
（一）
「念佛」是一種法門，而十方世界有無量諸佛，念「阿彌陀佛」是其一。修行人隨其契緣，也可以念「觀世音菩薩」或「藥師佛」，或其他佛號，都非常殊勝。
「念佛」是一種法門，其法有「持名念佛」、「心憶念佛」、「觀像念佛」與「實相念佛」，「持名」是其一。各法至心修持，皆有無量功德。
「念佛」本身，不只是為了「求生淨土」，更有辟邪除穢、消除業障、淨化煩惱、安定心神的功效。
（二）
至於「求生淨土」，十方無量諸佛，便有無量淨土，「阿彌陀佛極樂淨土」是其一。
更有「自性淨土」。《維摩詰經》佛言：「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」
（三）
再者，「求生阿彌陀佛極樂淨土」是一種法門，而往生極樂世界，有諸多法門，已略說如上，「稱念阿彌陀佛」是其一。
故知，「稱念阿彌陀佛求生極樂淨土」，是無量法門之一。
（四）
宋．無門慧開禪師〈無門偈〉云：
「大道無門，千差有路；
透得此關，乾坤獨步。」
「大道無門」，如何得入？
答曰：唯「心」能入！
唯「真實心、至誠心、清淨心」能入於「大道」也！
學佛修行，不論修持何種法門，皆當以「真實心、至誠心、清淨心」來修學，並以開放的胸襟，尊重恭敬佛法的無量法門，才能真正得到佛法的利益，也才有無量功德。
南無阿彌陀佛！🙏
自在老師謹述
（2022/8/13於自在精舍）
（全文2800字，費時6小時，
蒙佛菩薩護持而完成。）
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｛後記｝（2022.8.14.）
本篇全文2800字，費時6小時而完成，實乃蒙佛菩薩護持也。
近日來撰文發表多了，頗覺疲累，十分想休息。昨日原本欲休息不撰文，後來又有念頭起，不得不寫。
乃開電腦檔案，準備著手打字撰寫。已先有構思大綱，文長須費心費時撰寫。
於是先合掌默念：請佛菩薩護持我撰寫此文。
下午打字、上網查佛經原文、整理資料等，費時三小時尚未完成。
晚上繼續，但感覺疲累昏沉，於是又合掌默念：請佛菩薩助我完成此文。遂感覺有精神繼續打稿整理，又費了三小時才完成！
其間為了趕在12:00之前發布，乃先發表，然後再校字、修改、調整編輯，全部完成，時間已凌晨一點多！
完成「收工」後，乃對觀世音菩薩像合掌，心念稟告吾已完成此文，我心中感應到菩薩很歡喜。
所以，完成此文，導正佛教界一些錯誤偏執，明示佛法修行真正精神，實乃蒙佛菩薩之護持啊！
阿彌陀佛！🙏
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◎圖：《維摩詰經》心淨佛土淨 / 自在老師書（2020.7.5.）
◎圖文亦發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022/8/13）
https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5374197465956537
◎自在老師相關文章：
▲本文後續：
〈雲開見青天，終能以清淨心念佛，法喜充滿！（兼述吾所修法門）〉（2022.8.16.）
https://blog.udn.com/TztzaiMaster/176875543
〈修行答問（上）：追求「放下」是執著〉（2016/7/15）
http://blog.udn.com/TztzaiMaster/66322054
〈修行答問（下）：念佛求生淨土，須明真道〉（2016/7/15）
http://blog.udn.com/TztzaiMaster/66327635
〈「念佛」，是想念的「念」〉（2018/12/25）
http://blog.udn.com/TztzaiMaster/122554580
〈學佛，本來是自由、自主、自律的！〉（2022/8/5）
https://blog.udn.com/TztzaiMaster/176438600
〈自在禪語：佛法本來無宗無派〉（2022/8/6）
https://blog.udn.com/TztzaiMaster/176514478
