明明嘗過各樣恩典滋味，明明神也曾在靈裡親自說話，就因暫時的風浪聲起、煩躁困頓，感受不到神的同在，「我」就又成了疑惑的小信之人了嗎？

信心的淬鍊與學習，大約是每個基督徒一生的功課。按理說，我們都知道救恩的真理，也感動於神的揀選，也認識祂，知道祂的公義、慈愛與憐憫；然而，有時候卻仍不免陷在疑惑與無助的軟弱裡，恍若神遠在天邊與己無干，為何會出現此情況呢？細察聖經中門徒馬太所記述當年發生的「耶穌履海」事件，最能說明此中緣由。

在馬太的記述中，耶穌行了五餅二魚神蹟，餵飽跟隨的眾人後，祂先催促門徒上船，之後便獨自退到山上去禱告。就門徒而言，他們剛剛親眼見到耶穌行五餅二魚的神蹟。雖耶穌暫時離開他們去禱告，但想必他們仍在那大神蹟的震撼中。到了半夜，風浪起，船隻搖晃時，耶穌便在海面上行走，要往門徒那裡去；門徒看見祂，卻十分害怕，門徒將祂和鬼怪聯想在一起了，於是才會直接說「是個鬼怪」，也因而驚慌。

鬼怪的恐怖傳說，或被鬼附者讓人害怕的情形，自古以來便從沒斷過，而透過聖經的啟示，我們也略窺靈界的基本樣貌。二重天的撒旦勢力始終像盜賊一樣，以偷竊、殺害、毀壞人類為樂。迷惑人遠離神，或讓人誤以為他們是神，就是他們最希望達到的目的。因此，門徒的驚慌與害怕，完全可以理解。雖然，他們明明看見了耶穌，但也同時看到了在海面上走的「靈異」現象，第一時間的驚惶仍佔據了他們，直到耶穌對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」

Christ at the Sea of Galilee，Alessandro Magnasco

神（或神的使者）向人類顯現時，最常見的一句話也正是「不要怕」。在聖經的記述中，無論是舊約的摩西、雅各，或新約的馬利亞、約瑟，都是如此。我們要深深知道祂和鬼怪是不同的，祂也總是提醒我們，對屬靈的事物要有些認識，越多認識神，知道祂的屬性，越經歷到祂所行的神蹟，便越敢於確認祂，也越敢向祂發出「大膽」的禱告。正像血性的彼得直接說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。」

彼得向神要的印證，著實大膽。這些門徒雖跟在耶穌身旁，聆聽祂天國的教導，也見過祂行各樣的神蹟，但，仍不免會發出「主，如果是祢......」這樣的呼求。我們信主以後，有時也會向神發出這種狂妄的要求——「主，如果是祢，就讓我......」，仿彿我們需要神隨時給我們超乎常規的確認——神，確實是祢。神也確實知曉人的局限與不足，故耶穌才會憐憫地向彼得說「你來吧」，接受了他條件式的確認請求。

彼得確實如願經歷了發生在他個人身上的大神蹟——走在水面上。可以想見，那時的彼得是多麼地驚訝與興奮，而旁觀這一切的其他門徒，可是多麼地吃味啊！如果發出那大膽請求的不是彼得而是自己呢？彼得的大膽，讓他有這機會去印證，他當下就「信了」耶穌的話，「就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去」。

單純的「信」，就有機會成全神做在我們身上，超乎所求所想的事。如果彼得遲疑，或照常理判斷而裹足不前，就不可能真走在水面上，雖然這是他自己提出的請求。彼得初始確實在水面上，順利地朝耶穌走去。正如我們也曾堅定地迎向神做在我們身上的神蹟，目光始終在神的身上，但我們也像彼得——「因見風甚大，就害怕，將要沉下去」。周遭環境的變化，旁人的閒言碎語，讓我們的目光遊離起來，情緒感覺也隨外在變化而蓋過了原本對神該有的專注與信任，於是，自然地便會像彼得一樣「將要沉下去」。

幸好彼得在將要下沉時，大聲喊著「主啊，救我」。危急時刻，彼得沒有忘記要向耶穌求救，因為他知道唯有耶穌能救他，而不是船上的其他人。當我們因環境變化而震盪到一個無能為力的地步時，也會像彼得一樣，抓住最後的救命稻草。耶穌趕緊拉住了彼得，並說出了千百年來對跟隨者最振聾發聵的一句話：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」

走在這條天路上，耶穌當年對彼得說的這句話，也常常像個警鐘，時刻敲響在我靈裡深處。當遇到苦難時，當遇到不公不義的事情時，又或者讀了世間學的各樣理論時，都會讓我看向神的目光，不再清晰，原本堅定的腳步變得遲疑。明明嘗過神的各樣恩典，明明神也曾在靈裡親自說話，就因暫時的風浪聲起、煩躁困頓，感受不到神的同在，我就又成了疑惑的小信之人了嗎？

再一次閱讀馬太福音第14章的「耶穌履海」，在彼得身上，我看到了我自己！

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作者簡介

晏梅

臺灣嘉義人，目前在大學任教，課餘除了到高中職或嘉義監獄做生命教育演講之外，也在教會擔任敬拜、短講與翻譯等的服事。平日興趣為有氧舞蹈與瑜伽，也喜愛到山中與海邊避靜親近神。

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