(羅什譯)
「成壞共無成，離亦無有成，是二俱不可，云何當有成？」
saha anyonyena vā siddhis vinā anyonyena vā yayos |
na vidyate tayos siddhis katham nu khalu vidyate ||21.6||
(今譯)相俱、不相俱，都沒有[成、壞]二者的成立， 確實，如何有[成、壞]二者的成立？
1. anyonyena: anyonya的具格；
*anyonya: one another, mutual.
2.siddhis: siddhi的陰性、單數、主格；
*siddhi:f. establishment, substantiation, settlement, demonstration, proof,
3. yayos: ya的陽性、雙數、屬格;
4. nu: ind. indeed, certainly, surely;
21-7
(羅什譯)
盡則無有成，不盡亦無成；盡則無有壞，不盡亦不壞。
kṣayasya saṁbhavas na asti na akṣayasya asti saṁbhavas |
kṣayasya vibhavas na asti vibhavas nākṣayasya ca ||21.7||
(今譯)滅盡沒有生成，不滅盡[也]沒有生成；滅盡沒有壞滅，不滅盡[也]沒有壞滅。
1.kṣayasya: kṣaya的陽性、單數、屬格；(as for---)
*kṣaya: m. end, termination
2. vibhavas: vibhava的陽性、單數、主格；
*vibhava:m. destruction
21.8(羅什譯)
「若離於成壞， 是亦無有法；若當離於法， 亦無有成壞。」
saṁbhavaṁ vibhavaṁ ca eva vinā bhāvas na vidyate |
saṁbhavas vibhavas ca eva vinā bhāvān na vidyate ||21.8||
(今譯)離開生成和壞滅，事物不可得；離開事物，生成和壞滅不可得。
21.9(羅什譯)
「若法性空者， 誰當有成壞？若性不空者， 亦無有成壞。」
saṁbhavas vibhavas ca eva na śūnyasya upapadyate|
saṁbhavas vibhavas ca eva na aśūnyasya upapadyate||21.9||
1.śūnyasya: .śūnya的屬格:
*śūnya: n. vacuity, nonentity, absolute non-existence
2. upapadyate: is to be found
(今譯)對於空性來説，生成和壞滅不可能；對於非空性來説，生成和壞滅[也]不可能。
21.10
(羅什譯)
「成壞若一者， 是事則不然；成壞若異者， 是事亦不然。」
saṁbhavas vibhavas ca eva na eka iti upapadyate |
saṁbhavas vibhavas ca eva na nānā iti upapadyate ||21.10||
(今譯)說生成和壞滅是同一不合理。說生成和壞滅是各異[也]不合理。
