醉言夢語風花雪月
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    韓非子48個亡國徵兆
    2020/06/15 07:34:55
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    韓非子48個亡國徵兆

    網友安心2020/06/13 23:09在本部落格"草螟弄雞公"文章留言,提及韓非子亡徵中的一些警示,我覺得很有道理,特此找出韓非子亡徵全文列於本文附註,也許您已看過,就再一次思考韓非子的觀察吧。

     

    韓非簡介

    以下內容摘自維基百科韓非韓非子條目。

    韓非(公元前280年-公元前233年),生活於戰國末期時期的韓國(今屬河南省新鄭市)的思想家,為中國古代法家思想的代表人物,認為應該要「法」、「術」、「勢」三者並重,是法家的集大成者。

    韓非有嚴重口吃,但卻是文筆流暢的優秀作家。約前255年至前247年間,與同學李斯(後來為秦始皇丞相)一同拜儒家大師荀子門下學習「帝王之術」。

    韓非到秦國後與秦王政對談,秦王政發現韓非本人是個說話斷續不全的結巴後大失所望,對韓非的第一印象極差,便將韓非晾在秦國不多加理會。

    李斯深知這位老同學的才華與智慧遠超自己,若韓非受重用自己必然失勢,故害怕秦王政哪天忽然又想重新起用韓非,李斯便與姚賈誣陷韓非,進讒言讓秦王將韓非下獄,李斯又擅自決定在獄中毒死韓非,韓非想要謁見秦王解釋冤情但無法得見,就這樣被奸佞害死獄中。(這讓我想起龐涓與孫臏的故事。孫臏,孫臏,原名孫伯靈,因受過臏刑故稱孫臏。可憐啊!後人只知孫濱,不知孫伯靈。年輕時看過一部連續劇,竟然稱當時還是小孩的孫伯靈叫孫臏,可謂未卜先知。)

    《韓非子》是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著,為法家集大成的思想作品,對社會各種領域的思維,有系統的對政治策略立場主張的闡發,全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究,內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。

     

    今日見韓非子48個亡徵

    韓非是2200多年前的人物,當時的國家治理、社會現象和價值觀與現在有相當大的差異,從今日的思維,他的思想見解自然有些明顯不合實際。爰參據網友安心的高見,將比較切合當前現狀的亡國徵兆列示於下。

    2.簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。

    (輕視法制而好用計謀,內政荒廢而依賴外援,可能滅亡)

    4.好宮室臺榭陂池,事車服器玩,好罷露百姓,煎靡貨財者,可亡也。

    (喜歡各種高大華麗的建築物,喜歡奢侈的個人用度,喜歡讓百姓勞累窮困,再去揮霍其錢財的,可能滅亡)

    6.聽以爵不以眾言參驗,用一人為門戶者,可亡也。

    (不是參考判斷意見是否正確,而是根據地位的高低來聽取意見,最高領導只通過單一渠道與下面溝通,可能會滅亡)

    7.官職可以重求,爵祿可以貨得者,可亡也。

    (國家官職可以通過權勢得到,政治地位可以憑藉錢財買到,可能滅亡)

    8.緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決而無所定立者,可亡也。

    (行事遲緩而沒有成果,軟弱膽小而缺乏決斷,不分善惡而沒有原則,可能滅亡)

    9.饕貪而無厭,近利而好得者,可亡也。

    (貪心巨大而無法節制,追求私利而好占便宜,可能滅亡)

    10.喜淫辭而不周於法,好辯說而不求其用,濫於文麗而不顧其功者,可亡也。

    (喜歡奇葩的言論而不維護法制,喜歡詭辯空談而不注重實用,文採過於華麗而不追求功效,可能滅亡)

    12.很剛而不和,愎諫而好勝,不顧社稷而輕為自信者,可亡也。

    (領袖為人剛強而不隨和,厭惡納諫而自以為是,不顧國家情況而盲目自信,可能滅亡)

    13.恃交援而簡近鄰,怙強大之救而侮所迫之國者,可亡也。

    (依仗盟國的支持而疏遠與鄰國的關係,自以為有強大的外援而侮辱接壤的國家,可能滅亡)

    18.大心而無悔,國亂而自多,不料境內之資而易其鄰敵者,可亡也。

    (自大輕狂而不知悔改,國家混亂還自我誇讚,不顧忌自己的實力而輕視鄰近的對手,可能滅亡)

    19.國小而不處卑,力少而不畏強,無禮而侮大鄰,貪愎而拙交者,可亡也。

    (國家弱小而不處在卑弱的位置,實力不夠而不忌憚強敵,無禮羞辱強大的鄰國,貪婪固執而不懂外交,可能滅亡)

    27.好以智矯法,時以行雜公,法禁變易,號令數下者,可亡也。

    (喜歡以權術改變法制,時常因私事干擾公務,法令經常變更,號令眾多而不一致,可能滅亡)

    40.私門之官用,馬府之世絀,鄉曲之善舉者,可亡也。

    (任用貴族豪門的家臣,排擠為國效力的功臣,可能滅亡)

    43.見大利而不趨,聞禍端而不備,淺薄於爭守之事,而務以仁義自飾者,可亡也。

    (看到根本利益而不追求,發現禍亂的預兆而不加戒備;對政治軍事外交的理解異常淺薄,而用「仁義」來美化自己,可能滅亡)

    45.辭辯而不法,心智而無術,主多能而不以法度從事者,可亡也。

    (擅長辯論卻不遵守法制,頭腦聰明卻沒有策略,君主多才多藝卻不能以法制來做事,可能滅亡)

    46.親臣進而故人退,不肖用事而賢良伏,無功貴而勞苦賤,如是則下怨;下怨者,可亡也。

    (近臣得到提拔而功臣卻被排擠,無能的人得到重用而賢良的人卻被埋沒,無功的人地位高貴而勞苦的人地位低下,如此導致臣民充滿怨恨,可能滅亡)

     

    結語

    「以銅為鑑,可以正衣冠;以史為鑑,可以知興替;以人為鑑,可以明得失。」我覺得從傳統典籍中也可以汲取人生經驗、治國智慧。只可惜台灣正積極去中除中,連幾千年的中華文化也要刨除,只剩下西元1949年以後才發生的文化了。

    註:以下內容取自每日頭條2016-07-07刊載,由鬼說歷史發表于歷史韓非子告訴你:具有這些特徵的國家(政權)可能會滅亡一文。

    中國法家的集大成者——韓非子是中國歷史上少數能與孔子比肩的大聖賢。他曾寫過一篇名為《亡征》的文章,總結列舉了國家(政權)滅亡時候表現出來的四十八種特徵(亡征),依然值得今天的人們借鑑與思考。

    1.凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。

    (國家政府機構弱小而私人利益集團強大,領袖權小而下屬權大,可能滅亡)

    2.簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。

    (輕視法制而好用計謀,內政荒廢而依賴外援,可能滅亡)

    3.群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民內困者,可亡也。

    (官員喜歡非主流的學問,子弟喜歡無用的辯論,商人把財富存到國外,百姓喜歡私下爭鬥,可能滅亡)

    4.好宮室臺榭陂池,事車服器玩,好罷露百姓,煎靡貨財者,可亡也。

    (喜歡各種高大華麗的建築物,喜歡奢侈的個人用度,喜歡讓百姓勞累窮困,再去揮霍其錢財的,可能滅亡)

    5.用時日,事鬼神,信卜筮而好祭祀者,可亡也。

    (喜歡做事看良辰吉日,侍奉鬼神,相信占卜,喜歡祭祀,可能滅亡)

    6.聽以爵不以眾言參驗,用一人為門戶者,可亡也。

    (不是參考判斷意見是否正確,而是根據地位的高低來聽取意見,最高領導只通過單一渠道與下面溝通,可能會滅亡)

    7.官職可以重求,爵祿可以貨得者,可亡也。

    (國家官職可以通過權勢得到,政治地位可以憑藉錢財買到,可能滅亡)

    8.緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決而無所定立者,可亡也。

    (行事遲緩而沒有成果,軟弱膽小而缺乏決斷,不分善惡而沒有原則,可能滅亡)

    9.饕貪而無厭,近利而好得者,可亡也。

    (貪心巨大而無法節制,追求私利而好占便宜,可能滅亡)

    10.喜淫辭而不周於法,好辯說而不求其用,濫於文麗而不顧其功者,可亡也。

    (喜歡奇葩的言論而不維護法制,喜歡詭辯空談而不注重實用,文採過於華麗而不追求功效,可能滅亡)

    11.淺薄而易見,漏泄而無藏,不能周密而通群臣之語者,可亡也。

    (淺薄而容易被人識破,泄露機密而不知道隱藏,不能周密行事而散布內部言論,可能滅亡)

    12.很剛而不和,愎諫而好勝,不顧社稷而輕為自信者,可亡也。

    (領袖為人剛強而不隨和,厭惡納諫而自以為是,不顧國家情況而盲目自信,可能滅亡)

    13.恃交援而簡近鄰,怙強大之救而侮所迫之國者,可亡也。

    (依仗盟國的支持而疏遠與鄰國的關係,自以為有強大的外援而侮辱接壤的國家,可能滅亡)

    14.羈旅僑士,重帑在外,上間謀計,下與民事者,可亡也。

    (僑居的人士,把財產存在國外,卻能上參與國家規劃,下干預民眾事務,可能滅亡)

    15.民信其相,下不能其上,主愛信之而弗能廢者,可亡也。

    (百姓只服從相國,臣下不服從君上,君主又寵信相國而不將其廢除,可能滅亡)

    16.境內之傑不事,而求封外之士,不以功伐課試,而好以各問舉錯,羈旅起貴以陵故常者,可亡也。

    (不任用國內傑出的人才,而追求國外人才;不根據功績考核而是憑名望喜好提拔官員;將國外僑居人士的地位置於本國人之上,可能滅亡)

    17.輕其適正,庶子稱衡,太子未定而主即世者,可亡也。

    (輕視嫡子,而讓庶子與之並列;繼承人沒有正式確定而領袖就去世,可能滅亡)

    18.大心而無悔,國亂而自多,不料境內之資而易其鄰敵者,可亡也。

    (自大輕狂而不知悔改,國家混亂還自我誇讚,不顧忌自己的實力而輕視鄰近的對手,可能滅亡)

    19.國小而不處卑,力少而不畏強,無禮而侮大鄰,貪愎而拙交者,可亡也。

    (國家弱小而不處在卑弱的位置,實力不夠而不忌憚強敵,無禮羞辱強大的鄰國,貪婪固執而不懂外交,可能滅亡)

    20.太子已置,而娶於強敵以為后妻,則太子危,如是,則群臣易慮者,可亡也。

    (子早已確立,可君主又娶強敵的女兒能為後妻,危及太子,進而導致群臣人心變動,可能滅亡)

    21.怯懾而弱守,蚤見而心柔懦,知有謂可,斷而弗敢行者,可亡也。

    (膽小而不敢堅持己見,發現問題而沒有決心解決,知道什麼是正確的,決定後卻不敢去做,可能滅亡)

    22.出君在外而國更置,質太子未反而君易子,如是則國摧;國摧者,可亡也。

    (趁君主在外而另立新君,太子做人質後改立太子,如此國家分裂,可能滅亡)

    23.挫辱大臣而狎其身,刑戮小民而逆其使,懷怒思恥而專習則賊生,賊生者,可亡也。

    (侮辱大臣卻還繼續放在身邊任用,處罰小民後卻反常地提拔他,懷有憤怒和恥辱的這些人留在身邊會弒殺主君,可能滅亡)

    24.大臣兩重,父兄眾強,內黨外援以爭事勢者,可亡也。

    (大臣都有重權,存在多個勢力;內外勾結,形成派系,爭權奪利,可能滅亡)

    25.婢妾之言聽,愛玩之智用,外內悲惋而數行不法者,可亡也。

    (採納婢女侍妾的意見,聽從身邊弄臣的計謀,內外不滿而多行不義,可能滅亡)

    26.簡侮大臣,無禮父兄,勞苦百姓,殺戮不辜者,可亡也。

    (隨便侮辱大臣,無禮於父兄長輩,讓百姓勞苦,濫殺無辜,可能滅亡)

    27.好以智矯法,時以行雜公,法禁變易,號令數下者,可亡也。

    (喜歡以權術改變法制,時常因私事干擾公務,法令經常變更,號令眾多而不一致,可能滅亡)

    28.無地固,城郭惡,無畜積,財物寡,無守戰之備而輕攻伐者,可亡也。

    (沒有險要的地勢,沒有強大的國防,民間沒有積蓄,政府沒有財力,不做好準備就輕易發動戰爭,可能滅亡)

    29.種類不壽,主數即世,嬰兒為君,大臣專制,樹羈旅以為黨,數割地以待交者,可亡也。

    (最高領導人連續去世,讓「嬰兒為君」,下屬專權,國外人士做親信黨羽,總是用割地來換取外部的援助,可能滅亡)

    30.太子尊顯,徒屬眾強,多大國之交,而威勢蚤具者,可亡也。

    (太子的影響過大,支持者眾多,很多大國都與其關係密切,過早擁有威望和勢力,可能滅亡)

    31.變褊而心急,輕疾而易動發,心悁忿而不訾前後者,可亡也。

    (領導人性格偏激而暴躁,輕率而容易衝動,心情有憤懣而不瞻前顧後,可能滅亡)

    32.主多怒而好用兵,簡本教而輕戰攻者,可亡也。

    (領導人容易憤怒而喜歡發動戰爭,不重視生產又輕視軍事戰略,可能滅亡)

    33.貴臣相妒,大臣隆盛,外藉敵國,內困百姓,以攻怨讎,而人主弗誅者,可亡也。

    (有地位的人互相嫉妒,勢力強大;在外得到對手國家的支持,在內讓百姓勞苦困頓;因為私怨互相攻擊,而領導人無法懲罰,可能滅亡)

    34.君不肖而側室賢,太子輕而庶子伉,官吏弱而人民桀,如此則國躁;國躁者,可亡也。

    (君主無能而他的兄弟賢明,太子勢力小而庶子勢力大,官吏軟弱而百姓桀驁不馴,國家必定混亂,可能滅亡)

    35.藏恕而弗發,懸罪而弗誅,使群臣陰贈而愈憂懼,而久未可知者,可亡也。

    (君主懷恨卻不發作,有罪的人卻不加處罰,讓群臣私底下愈加害怕和不滿,久而久之無法預測自己的未來,可能滅亡)

    36.出軍命將太重,邊地任守太尊,專制擅命,徑為而無所請者,可亡也。

    (帶兵在外的將領權力太大,鎮守邊疆的官員地位太高,獨斷專行,任意行事而不向上報告,可能滅亡)

    37.后妻淫亂,主母畜穢,外內混通,男女無別,是謂兩主;兩主者,可亡也,

    (妻子淫亂,太后通姦,內外混雜串通,男女沒有分別,形成兩個權力中心,可能滅亡。)

    38.后妻賤而婢妾貴,太子卑而庶子尊,相室輕而典謁重,如此則內外乖;內外乖者,可亡也。

    (輕賤正妻而抬高婢妾,太子地位低而庶子地位高,宰相權力小而傳達信息的官吏權力大,如此會導致內外乖戾,可能滅亡)

    39.大臣甚貴,偏黨眾強,壅塞主斷而重擅國者,可亡也。

    (大臣非常顯貴,黨羽人多勢眾,能阻止君主做決定而獨自控制國政,可能滅亡)

    40.私門之官用,馬府之世絀,鄉曲之善舉者,可亡也。

    (任用貴族豪門的家臣,排擠為國效力的功臣,可能滅亡)

    41. 鄉曲之善舉者,官職之勞廢,貴私行而賤公功者,可亡也。

    (偏僻鄉村的人因善行得到提拔,在職官員的功勞卻被抹殺,重視私人德行而忽視公共成績,可能滅亡)

    42.公家虛而大臣實,正戶貧而寄寓富,耕戰之士困,末作之民利者,可亡也。

    (政府沒錢而大人物有錢,常住居民貧困而外來戶富裕,從事實業的貧困而從事虛擬的富有,可能滅亡)

    43.見大利而不趨,聞禍端而不備,淺薄於爭守之事,而務以仁義自飾者,可亡也。

    (看到根本利益而不追求,發現禍亂的預兆而不加戒備;對政治軍事外交的理解異常淺薄,而用「仁義」來美化自己,可能滅亡)

    44.不為人主之孝,而慕瓜夫之孝,不顧社稷之利,而聽主母之令,女子用國,刑餘用事者,可亡也。

    (不遵守君主的孝道,而仰慕普通人的孝道,不顧國家利益,而聽從母親的命令;女人專權,宦官參政,可能滅亡)

    45.辭辯而不法,心智而無術,主多能而不以法度從事者,可亡也。

    (擅長辯論卻不遵守法制,頭腦聰明卻沒有策略,君主多才多藝卻不能以法制來做事,可能滅亡)

    46.親臣進而故人退,不肖用事而賢良伏,無功貴而勞苦賤,如是則下怨;下怨者,可亡也。

    (近臣得到提拔而功臣卻被排擠,無能的人得到重用而賢良的人卻被埋沒,無功的人地位高貴而勞苦的人地位低下,如此導致臣民充滿怨恨,可能滅亡)

    47.父兄大臣祿秩過功,章服侵等,宮室供養大侈,而人主弗禁,則臣心無窮,臣心無窮者,可亡也。

    (至親和大臣的待遇超過他們的功勞,用度超過規定的等級,宮室的供養過於奢侈,而君主不予制止,導致臣民的慾望得不到遏制,可能滅亡)

    48.公胥公孫與民同門,暴慠其鄰者,可亡也。

    (貴族官員的家屬和普通百姓住在一起,仗勢欺負鄰居,可能滅亡)

    亡徵者,非曰必亡,言其可亡也。夫兩堯不能相王,兩桀不能相亡;亡王之機,必其治亂,其強弱相踦奇者也。木之折也必道蠹,牆之壞也必道隙。然木雖蠹,無疾風不折;牆雖隙,無大雨不壞。萬乘之主,有能服術行法以為亡徵之君風雨者,其兼天下不難矣。

     

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    8樓. 草山
    2020/06/16 13:05
    有信請看
    已回信 醉言夢語風花雪月2020/06/16 18:07回覆
    7樓. 草山
    2020/06/15 21:57

    信已回,自立自強人人會說,作來不容易!

    只會動嘴巴的人太多了!

    很多事都是一種理想

    都是一種努力的風向

    只要努力過就對得起自己了

    醉言夢語風花雪月2020/06/16 18:08回覆
    6樓. 安心
    2020/06/15 20:44
    眾多的人雖有不同業因,例如有的殺豬,有的殺牛,有的殺人,有的主犯,有的共犯,這些人又互相有共生利益糾葛,就會因為遭逢同樣的緣時,而有匯流的效應,因此呈現共業的果報,只不過果報中還是會有類別差降,就像在同一場戰亂中,有人死得慘烈,有的人死的安祥,有的人身殘,有的人輕傷,有的人毀屋,有的人破財。
    是故佛說「眾生業力不可思議」。

    不管畏因畏果

    都可以讓人三思而行或甚至"由假變真"

    盡其在我就是了

    醉言夢語風花雪月2020/06/16 18:10回覆
    5樓. 草山
    2020/06/15 19:04

    欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。

    今天惡因己作,不能怪罪別人了!

    另信請看。

    因果太複雜了

    我可以理解那個道理

    但是會有那麼多的人造共同的因果嗎

    醉言夢語風花雪月2020/06/15 20:03回覆
    4樓. 安心
    2020/06/15 15:27
    個人認為老天不是瞎了眼,也不是無眼,而是眾生業力因緣就是該呈現這種惡勢力猖獗的狀況,雖然讓現在的許多好人受到池魚之殃,然而現在的許多好人在過去也是有造過惡業,逢此時機要受報應的,所以大局勢的轉變會比較緩緩。
    仍然是老話一句「不是不報,只是時機未到。」,總之,大家就養精蓄銳,等待黎明吧!也不要再說老天瞎了眼或無眼了!

    也許吧

    也許善人在承擔以前或前世種下的惡因,造的惡業

    也許這也是在考驗對大道的堅持毅力

    醉言夢語風花雪月2020/06/15 16:07回覆
    3樓. 草山
    2020/06/15 10:44

    孫子兵法九變:

    故將有五危:必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩;凡此五危,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。

    馬英九正是「廉潔可辱」,唉!

    另信請看。

    歷年來兵書及人生智慧典籍眾多

    可惜總是很難真正影響到所作所為

    醉言夢語風花雪月2020/06/15 16:08回覆
    2樓. blackjack
    2020/06/15 09:39

    韓非子48個亡國徵兆不必「集好集滿」,個個足以導致國家衰弱,甚至亡國。

    不過,民主制度有個好處,任期制加上打帶跑,時間到了捲鋪蓋走人,加上古代不比現代,現在飛機便利,一溜煙就可以到千里之外了

    民進黨撿了蔣介石帶來台灣的「中華民國」,又會不會「好的不學學壞的」,看黃芳彥大難來時去美國,可略知一二矣

    〈1號通緝犯1〉美國要大尾名單 台灣竟漏列涉扁家洗錢黃芳彥【壹點就報】

    越來越覺得老天不是瞎眼就是無眼

    民進黨把國家的錢花光了

    人民受不了就政黨輪替

    等新執政黨把國庫慢慢充裕

    人民又把執政黨換掉讓民進黨回來

    民進黨繼續花錢

    這樣的惡性輪迴的宿命也同樣發生在高雄

    民進黨在高雄留下3000多億負債5000多個天坑和嚴重淤塞的下水道和管溝

    韓國瑜來清了一年多出現成果了

    高雄人就把韓國瑜罷掉

    等高雄又累積4000多億負債,8000個天坑,下水道又淤塞了

    再來政黨輪替

    讓輪替者來擦屁股挖便祕的大便有成後

    再把輪替者罷掉

    所以我認為有智慧的人應該遠離政治

    或在商場或在學術或山林

    讓自己活得有成就感或逍遙自在

    醉言夢語風花雪月2020/06/15 10:06回覆
    1樓. 安心
    2020/06/15 07:57
    版主釋義的很好很貼切。
    歷史上許多看是偶然的重大事件及改朝換代,其實都有其必然,而在臺灣已然具足大前研一所說的低智商社會現象,又殺盜淫妄已漸漸不再是驚世駭俗,許多政客帶頭毀壞倫理道德的當下,也有許多學者學生記者名嘴在助紂為虐,現在就跟1949那時期一樣,現世報必然來的快。

    只有冷冷地,默默地

    看著台灣向下沉淪

    醉言夢語風花雪月2020/06/15 08:34回覆
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