～紀念文友靈婆格主幻化為鵬，摶扶搖而上九萬里。
雁南飛 節錄／2014.01.15
〔本文〕：
北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：
「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。
〔語譯〕：
北海有條巨魚，牠的名號叫作「鯤」。
鯤之巨大，不知有幾千里；當牠化成為鳥時，牠的名字就叫「鵬」。
鵬的背部，不知有幾千里；當牠奮力振飛時，其翅膀宛若垂掛在天邊的雲。
這隻鵬鳥，當大海運起風時，就遷徙到南海。那座南海，更是渾然天成的大池。
《齊諧》是專門記載奇聞軼事的書。此書上記載：
「鵬鳥遷徙往南海時，會從海面拍擊著水花浸漫三千里之遙，振動著旋風直上九萬里之高，牠是乘著六月的長風而遠颺。」
像野馬的呼氣、塵埃的飛揚以及萬物的呼吸吐納，無一不依循著大自然的氣息而相互吹動。
浩天蒼茫無際，那是老天的本色嗎？天上的高遠是無窮盡麼？
當大鵬臨空俯眄大地之時，視野之遼闊想必也是如此壯觀吧！
阿根廷巨鳥想像圖〈中國評論〉
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
◎《法華經》十二「提婆達多品」摘錄：
～姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
～美國萬佛聖城宣化上人講述
http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_12.html
文殊師利言。我於海中。唯常宣說妙法華經。
智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸經中寶。世所希有。頗有眾生勤加精進。修行此經速得佛不。
文殊師利言。有娑竭羅龍王女。年始八歲。智慧利根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛所說甚深祕藏。悉能受持。深入禪定。了達諸法。於剎那頃發菩提心。得不退轉。辯才無礙。慈念眾生猶如赤子。功德具足。心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志意和雅。能至菩提。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
◎《悼 Udn 傑出文友靈婆格主》詩：
～雁南飛／2014.01.15
靈機點點通天地，
婆口慈眉度有情。
心念紅塵傳妙法，
語殷縹緲賦仙庭。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
◎附錄：《偶然》～徐志摩
我是天空裏的一片雲，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
善財與龍女合什祝福〈網路分享〉
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
節錄次段／2014.01.15 晚間
〔次段本文〕：
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今掊風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以這九萬里而南為？」
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知！
〔次段語譯〕：
再說水若聚積得不夠深厚，那麼就沒有足夠的浮力可以載動大船。
若倒一杯水在堂前的低窪處之上，只一根小草也能當作船兒；若放上這隻杯子就膠著動彈不了，這是水淺而船大之緣故。
同裡，若風力聚積得不夠厚實，那麼就沒有力量可以承載巨大的鵬翼。
所以要振翅遠飛九萬里遙，則厚實的積風就要儲備在大鵬的下方；然後鵬鳥才能乘著風力，背負著藍天而無所罣礙，而後才能徐圖展翅飛越重洋到南海。
青綠蟬蟲和學鳩鳥兒都嘲笑大鵬：「我等奮力起飛，駐集到榆樹和檀樹林上就地歇息；有時太高飛不到，就投落在地面便可，何必費勁氣力飛上九萬里往南方去呢？」
牠們怎知到郊野去的，只需帶著三餐而當天就往返，肚子還是溫飽的；但要到百里外地方遊歷，必須舂米準備一夜儲糧；若要到千里之遙的遠地去遨遊，就得準備三個月儲糧啊。
這兩隻蟲兒和鳥兒呀，牠們怎麼懂得這道理呢！〈按：「寧靜致遠」之道。〉
寧靜致遠〈臉書分享〉
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
節錄《莊子內篇．齊物論第二》末段：
～2014.01.16 補充
〔末段本文〕：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？
周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
〔末段語譯〕：
往昔莊周夢見自己化成蝴蝶～像一隻活龍活現怡然飛舞的蝴蝶。
當下覺得自己何其歡愉快意！渾然不知自己是莊周哪。
突然間驚醒過來，惶惶不安中方覺知原來莊周是我也。
卻不知是莊周夢中幻化成蝴蝶呢？還是蝴蝶夢見她變成莊周呀？
莊周與蝴蝶，其形體必然是有所區別吧。
此即所謂「物我忘形」，與天地萬物融合為一的境界。
〈註：時下「物化」一詞，指身體商品化、性別異化等；莊子《齊物論》所謂「物化」，意謂身體和心靈活動，與宇宙天地萬物渾然合一。〉
玉帶鳳蝶〈維基分享〉
◎每日《英中勵志格言》整理輯錄下／109～111：
109：
Mutual forgiveness of each vice, such are the gates of Paradise.
相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。
〈雁按：寬容並欣賞對方的缺點，是人生一種不可或缺的美德。〉
..... William Black（英國詩人～布萊克） ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
110：
Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.
天生的才幹如同天生的植物一樣，需要靠學習來修剪。 〈
雁按：人們不斷的學習，是人生進步的動力；不屑於學習者，天才也會淪為白癡。〉 ..... rancis Bacon（英國哲學家～培根）
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
111：
No man can be brave who considers pain the greatest evil of life; or temperate, who regards pleasure as the highest good.
把痛苦視爲生活中最大禍害的人，不可能勇敢；把歡樂視爲生活中最美妙的人，不會自我節制。
〈雁按：人生必須不畏挫折痛苦，不耽溺奢華逸樂；如此活著，這輩子才有意義。〉
歡迎分享西洋勵志格言。
每日《英中勵志格言》整理輯錄上／001～100
http://classic-blog.udn.com/Axeman/6828989
每日《英中勵志格言》整理輯錄下／101～200
http://classic-blog.udn.com/Axeman/6834475
雁～《世說／德行第一》〔續〕 於 2014/01/17 11:27回覆
和靈婆相交甚久，知道她身體再不適，還是艱難的寫作和回复留言
心裡非常的感傷～
欣慰好友走出失親傷痛～生死有命，人生無常且順其自然。
靈婆格主身體不適，仍以生命抒寫心語，與格友互動互勉。
所以教人不捨～祝福祂逍遙自在，摶扶搖而上九萬里。
雁～《世說／德行第一》〔續〕 於 2014/01/17 01:29回覆
我也正在看“莊子內篇解意”，是吳怡著，很巧合的是，我也正在思念著靈婆，，
希望能借由莊子之豁達胸襟學習生死課題，，
看到雁南飛老師所寫，，甚慰，，，
有空會去書店查閱吳怡著《莊子內篇解意》。
我手頭是清．王光謙《莊子集解》；現代郭慶藩輯《莊子集釋》；張耿光譯注《莊子內、外、雜篇》。似可併參。
商務版《莊子今註今譯》內容頗豐，可惜字小了些。
先解內篇，旁及外、雜篇～《莊子外、雜篇》多寓言式散文，於小說構思或有幫助。
雁～《世說／德行第一》〔續〕 於 2014/01/17 01:52回覆
對於天地萬物
存著包容並理解的心
當能自在自得
靈婆心語的藏頭詩
寫得精彩貼切
祝福她無病無憂
展翅仙境遨遊
對於天地萬物／存著包容並理解的心／當能自在自得～
正是靈婆格主菩薩～普濟眾生的慈悲大度。
是詩有感而發～心存慈悲，與人為善，人人皆可幻化為大鵬。
雁～《世說／德行第一》〔續〕 於 2014/01/16 12:00回覆
忍著身體不適，若無其事與格友談天說地～教人不捨。
其實只要心存慈悲，與人為善，人人皆可幻化為大鵬。
且人人皆是善財與龍女。靈婆嚮往逍遙遊，故以饗之。
雁～《世說／德行第一》〔續〕 於 2014/01/16 11:52回覆
◎每日《英中勵志格言》整理輯錄下／109～111：
109：
Mutual forgiveness of each vice, such are the gates of Paradise.
相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。
〈雁按：寬容並欣賞對方的缺點，是人生一種不可或缺的美德。〉
..... William Black（英國詩人～布萊克）
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
110：
Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.
天生的才幹如同天生的植物一樣，需要靠學習來修剪。
〈雁按：人們不斷的學習，是人生進步的動力；不屑於學習者，天才也會淪為白癡。〉
..... rancis Bacon（英國哲學家～培根）
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
111：
No man can be brave who considers pain the greatest evil of life; or temperate, who regards pleasure as the highest good.
把痛苦視爲生活中最大禍害的人，不可能勇敢；把歡樂視爲生活中最美妙的人，不會自我節制。
〈雁按：人生必須不畏挫折痛苦，不耽溺奢華逸樂；如此活著，這輩子才有意義。〉
..... Cicero（古羅馬政治家～西塞羅）
讀雁南飛前輩讀莊子，
借問：
雁比鵬，如何？
