東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
四） 聞如是： 一時，佛在拔祇國尸牧摩羅山鬼林鹿園中。 爾時，那憂羅公長者往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。須臾，退坐白世尊曰：「我今年朽，加復抱病，多諸憂惱，唯願世尊隨時教訓，使眾生類長夜獲安隱。」 爾時，世尊告長者曰：「如汝所言，身多畏痛，何可恃怙？但以薄皮而覆其上。長者當知，其有依憑此身者，正可須臾之樂；此是愚心，非智慧者所貴。是故，長者！雖心有病，令心無病。如是，長者！當作是學。」 爾時，長者聞說斯言，從坐起，禮世尊足，便退而去。爾時，長者復作是念：「我今可往至尊者舍利弗所問斯義。舍利弗去彼不遠，在樹下坐。」是時，那優羅公往至舍利弗所，頭面禮足，在一面坐。
是時，舍利弗問長者：「顏貌和悅，諸根寂靜，必有所因。長者！故當從佛聞法耶？」時，長者白舍利弗言：「云何，尊者舍利弗！顏貌焉得不和悅乎？所以然者，向者世尊以甘露之法，溉灌胸懷。」 舍利弗言：「云何，長者！以甘露之法，溉灌胸懷？」 長者報言：「於是，舍利弗！我至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾時，我白世尊曰：『年朽長大，恒抱疾病，多諸苦痛，不可稱計，唯願世尊分別此身，普使眾生，獲此安隱！』
爾時，世尊便告我言：『如是，長者！此身多諸衰苦，但以薄皮而覆其上。長者當知，其有恃怙此身者，正可有斯須之樂，不知長夜受苦無量。是故，長者！此身雖有患，當使心無患。如是，長者！當作是學。』世尊以此甘露之法，而見溉灌。」 舍利弗言：「云何，長者！更不重問如來此義乎？云何身有患心無患。云何身有病心無病？」 長者白舍利弗言：「實無此辯重問世尊，身有患心有患，身有患心無患。尊者舍利弗必有此辯，願具分別。」
舍利弗言：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當與汝廣演其義。」 對曰：「如是。舍利弗！」從彼受教。 舍利弗告長者曰：「於是，長者！凡夫之人不見聖人，不受聖教，不順其訓；亦不見善知識，不與善知識從事。彼計色為我，色是我所，我是色所；色中有我，我中有色，彼色、我色合會一處，彼色、我色以集一處，色便敗壞，遷移不停，於中復起愁憂苦惱。痛、想、行、識，皆觀我有識，識中有我，我中有識，彼識、我識合會一處。彼識、我識以會一處，識便敗壞，遷移不停，於中復起愁憂苦惱。如是，長者！身亦有患，心亦有患。」
長者問舍利弗曰：「云何身有患、心無患耶？」 舍利弗言：「於是，長者！賢聖弟子承事聖賢，修行禁法，與善知識從事，親近善知識。彼亦不觀我有色；不見色中有我，我中有色；不見色是我所，我是色所。彼色遷轉不住，彼色以移易，不生愁憂、苦惱、憂色之患。亦復不見痛、想、行、識，不見識中有我，我中有識；亦不見識我所，亦不見我所識。彼識、我識以會一處，識便敗壞，於中不起愁憂、苦惱。如是，長者！身有患而心無患。是故，長者！當作是習，遺身去心，亦無染著。長者！當作是學。」
爾時，那憂羅公聞舍利弗所說，歡喜奉行。
慈、悲、喜、護心普滿一方，而自娛樂，乃至2、3、4方......得歡喜已，心意便正。
若有彼聖賢弟子起瞋恚心結,觀已,便能息之。
......
若彼聖賢弟子無瞋,無恚,無有愚惑,心意和悅,以慈心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無限無量,不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此慈心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。
復以悲心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無限無量不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此
悲心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。
復以喜心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無限無量,不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此喜心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。
復以護心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無量無限,不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此護心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。
便於如來所成於信根,根本不移,豎高顯幢,不可移動。諸天,龍,神,阿須倫,沙門,婆羅門,或世人民,於中得歡喜,心意便正。
此是如來,至真,等正覺,明行成為,善逝,世間解,無上士,道法御,天人師,號佛,眾祐,於中得歡喜,心意便正,亦復成就於法。
如來法者,甚為清淨,不可移動,人所愛敬,如是智者當作是觀。便於中而得歡喜,亦復成就於眾。
如來聖眾甚為清淨,性行純和,法法成就:
戒成就,
三昧成就,
智慧成就,
解脫成就,
解脫見慧成就。
聖眾者,四雙八輩。此是如來聖眾,可敬可貴,實可承事。於中得歡喜,心意便正。
~增一阿含經卷第六(97)p.204-206\2015-03-24--09:00AM
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@ 十心
十心:
一.指順流十心:
1.無明昏暗。
2.外加惡友。
3.善不隨從。
4.三業造惡。
5.惡心遍布。
6.惡心相續。
7.覆諱過失。
8.不畏惡道。
9.無慚無愧。
10.撥無因果。
二.逆流十心:
1.深信因果。
2.生重慚愧。
3.生大怖畏。
4.發露懺悔。
5.斷相續心。
6.發菩提心。
7.斷惡修善。
8.守護正法。
9.念十方佛。
10.觀罪性空。
--2015-02-01-pm:21:43'
相應部sp-3
渡瀑流經sp-3-1-01-01-0001
橫越瀑流
譯者附註：
這一次教導，佛陀用一個似非而是的說法開啟了相應部。註釋讓我們得知：佛陀為了要對治天人的自傲以一種似非而是的說法教導天人。若想要了解這一個似非而是的說法，你可能需要閱讀其他正確討論的藏經。
我聽說，有一次，世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。
那時，有一位天人在黎明時身放殊勝妙光，?照祇園，她來到世尊的處所，禮敬世尊，站到一邊去。
然後那位天人就問世尊：『請告訴我，敬愛的先生，你是如何渡過瀑流呢？』
[世尊第一次回答]：
『賢友! 我不停駐不前，也不向前急進，我就是這樣不住不進而渡過瀑流。
『但是，敬愛的先生，你既不停住又不前進，這樣怎麼能渡過瀑流呢？』
[世尊第二次回答]：
『賢友!我若一直停住不前，必定會沈沒，而我若向前急進，也必定會慘遭溺斃。因此，賢友!我才告訴你我既不停駐不前又不向前急進而渡過瀑流。』
〔天人說：]
"經過了那麼久的追尋，我終於見到一位已經完全地獲得解脫自在的修行者，祂既不停駐不前又不向前急進而渡過瀑流般的世間纏縛。
天人以偈誦讚歎世尊。
導師也印可了他的說法。
當她知道“導師印可我的說法”時，她禮敬世尊，向右繞世尊而行，然後消失離去。
