佛法說的是「三世」的時間觀 ：過去 現在 未來；「無始」的無明、「無始」的貪瞋癡、⋯⋯佛法說的「空」「無」觀 並非是斷滅的 斷絕的。即如同「圓」「輪」 「迴」屬性的、無終的。
一般的人 活在現實 當下 此生的人生觀。就是這樣「一輩子」的生命歷程 態度 觀念。故而 時間是有其「生涯的」「規劃」表、 目標性，為了生存 生活 而被動 或是自動的逼迫著。時間在人與人互動之間 是有其必要性 協調性 配合度。先不論心的主體性 主觀 覺受與否。客觀而言，只有獨自一人的時空環境 背景之下 之中 ， 纔能說 勉力而為 不在「時間線、相」的逼迫下 而有一些機會可以不受控制 影響。
從有條件（外在的）的無「現實時間」的逼近（迫） 加上主動主觀意識形態上的（內）超脫 超越 ，時間的「空、虛」「無」「步步緊逼」「分秒必爭」。
幸福快樂的當下 現在 未來 就從這開始 下工夫吧！這一剎那剎那 串聯起來的「時間長度」或許正是 此時此刻 此一時 此生 難以言喻的「幸福」時光。：）
《桃花源記》 是東晉詩人陶淵明最著名的敘事散文，描寫一名武陵漁人迷路誤入桃花源，發現一個遠離戰亂、自給自足、安居樂業的理想社會。此文以虛構小說手法（被視為東方烏托邦故事），寄託作者對平和安寧、純樸社會的嚮往，以及對現實黑暗的批判。核心內容與場景：發現： 漁人沿溪行，遇桃花林，由小山洞進入。景色： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹。人民： 往來種作，男女衣著如外人，黃髮垂髫並怡然自樂。背景： 村民先世避秦時亂，來到此絕境，不知漢魏晉。結局： 漁人辭去並處處做記號，後太守遣人尋找，卻迷路無法再找到。特色與影響：語言： 樸素如話，白描手法，畫面明麗。意境： 「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉」為千古名句，展現與世隔絕的空靈。歷史爭議： 創作時間一說為太元末，一說為入宋後。地點： 桃花源被視為虛構，但歷史上有許多地點自稱是原型，如湖南常德或江西廬山。《桃花源記》是後世文人追求理想田園生活的精神歸宿。
