【中國時報2012.07.31摘要】達悟族作家夏曼．藍波安的海洋文學，寫出達悟族人對海洋、環境和生命的熱愛，他期許原住民作家，對生態環境與族群生存困境繼續投注更多的關懷。原住民社會應該傳承母語文化，才不會讓下一代斷了語言和環境的親密關係。

原住民部落的生活和思維方式，不僅與土地緊密連結，也為文學比喻打開一扇奇妙視窗，豐富台灣文學創作，如布農族作家田雅各以「一粒又半個月亮的日子以前」、「煮熟一粒蛋般大甘藷的功夫」形容時間；而達悟族重視月亮潮汐，月亮每天有著不同的名字，而「我今天是中潮」的表達，更意味著「不餓也不飽」。

夏曼.藍波安也和許多原住民知識青年一樣，長大後離開了自己的島嶼和文化，他在台灣打工、求學，也寫詩為蘭嶼呼救，痛斥核廢惡靈，參與了八○年代的原住民運動風潮，最後他選擇回到家鄉，回到海洋的懷抱，重新實踐達悟族的智慧和技能，也找回了自己的語言。

夏曼.藍波安認為，台灣社會對原住民小說好奇，不代表是對原住民文學的熱愛或重視；而台灣原住民作家群像的不同，也在於原住民來自不同族群，有其不同的社會組織和文化。除了不同民族關心的議題不同，他舉南美洲原住民作家為例，作家應對生態環境、族群生存有更多的關懷。

夏曼．藍波安憂心下一代遠離了文化，失落了母語，原住民運動的傳承將會出現危機。當前母語課程的時數根本就不夠，原住民孩子如果只會說中文，反而是「變笨」，因為孩子不會用母語描述自己的土地和海洋，就算是身上流著原住民的血液，卻失去了祖先留下的傳統智慧，也失落了一切，語言和環境的親密關係就此不見了。