濃重鄉音，無礙教育執著－遙念台灣孔子沈光文（2007.5.14之三）

馬英九口述，羅智強整理 

2007.5.14 於嘉義水上奉天宮 

　　接著我們到善化慶安宮參拜，慶安宮是善化地區信仰中心，主要祭祀媽祖和文昌帝君。建築為三落大廟，是台南縣奉祀媽祖三大廟宇之一，而其中最令我印象深刻的是，慶安宮設置了一座沈光文紀念館。

台灣孔子沈光文

　　沈光文是誰？他是在台灣開頒授徒，開啟民間教育的第一人，被譽為開台文化祖師、台灣孔子。

沈光文是浙江紹興人，曾仕宦於明朝，明朝亡後，滿清入主，他拒絕出仕；辭官回鄉。在一次搭船前往泉州的航行中，沈光文遇到颱風而漂流到當時被荷蘭人佔據的台灣，從此定居於台灣。

1662年鄭成功收復台灣之後，得知沈光文人在台灣，對他禮遇備至。鄭成功來台不到一年就不幸病故。長子鄭經旋繼位，沈光文寫了一首「台灣賦」諷刺鄭經。為了避禍，沈光文削髮為僧，法號超光。遁入空門的沈光文一方面在目加溜灣番社（今台南縣安定鄉）教導原住民學習漢文，另一方面則行醫濟世，深受愛載。故世後，沈光文安葬於台南善化。

濃重鄉音，無礙教育執著－遙念台灣孔子沈光文

　　慶安宮的魏總幹事在導覽時特別強調，沈光文有一口濃重的紹興口音，我心忽然出現了一幅圖象，沈光文在學堂中認真地教導台灣鄉親讀書識字，雖然語言溝通有障礙，但這一點都不影響沈光文對教育的執著，而他濃重的紹興口音，也絲毫不妨礙當地鄉親學習的熱誠，這種無分彼此、熱誠服務與包容互愛的精神，才是台灣最令人感動的生命力與核心價值。其實江浙話並不好懂，有時聽錯了會鬧笑話。有一次一位說上海話的老人家問我，我家的狗是公的還是母的，上海話的問法是「是雄的還是雌的？」我卻聽成「是用的還是吃的？」我嚇了一跳，趕忙說：「我們家的狗都是用的，不是吃的！」遙想沈光文當年，難免有類似插曲。

慶安宮，既是信仰中心，也是文史中心

誨人不倦的沈光文，桃李滿天下，教育工作卓然有成，甚受人民的尊敬，慶安宮也因此特別設置了一座沈光文紀念館，感念他對教育的貢獻。我一方面除了感念沈光文先生春風化雨的點點事蹟。另一方面，我也對慶安宮的人文氣息十分感動。對這麼一位偉大人物，精心地佈置廳堂、展出文物以為誌念，真的令我刮目相看，使得慶安宮不只是信仰中心，也是地方的文史中心。各位網友有空到台南的話，一定要去拜訪慶安宮設置的沈光文紀念館。

　　嚴格來說，沈光文與慶安宮沒有什麼特別淵源，慶安宮純粹是感念沈光文在台灣推動教育的功勞與努力，著重於歷史文化的紀念意義。其實，地方廟宇常常會有類似的努力，有些廟宇不但是信仰中心，也會設置圖書館、K書中心或設獎學金乃至於成為當地的社福中心，主動幫助弱勢民眾。台北市的關渡宮、奉天宮等等眾多廟宇都是如此，令人敬佩。