日前看了作家梁淑淇的文章 "我們為甚麼需要死亡？"< kitty191/178058999>
「因為當我們知道自己終究會死亡，才會追求人生的意義，而事物因為有終結的一天才會被珍視，否則一切只是呆滯的存在。」

此生死問題讓我想起從小就很困惑的一些相對應關係的概念。

中學時的性善與性惡論，兩位先哲各執一詞，感覺兩人都言之成理，但這不是互相矛盾嗎 ?
到底人性本善還是本惡 ? 好像扯不清難以定論。
(性善論出發的儒家講修德行仁 ; 性惡說後來成為法家的重要基礎。)

《雙城記》開頭的名言，"那是最美好的時代，那也是最黑暗的時代"。
哇哈，甚麼碗糕，美好的時代就不該有壞事，黑暗的時代表是悽慘不堪。怎麼又好又壞 ? 好中有壞，壞中有好 ? 好壞參半 ? 洋人應該沒有陰陽相生、禍福相倚的觀念 ? 小說還沒看就一頭霧水。

某文章文末說，在世間撒旦永遠不會消失，會跟上帝一直鬥爭下去。
我的天那 ，上帝不是至高無上神力無邊嗎 ? 魔鬼那是對手 ? 怎麼魔鬼會跟上帝一直纏鬥下去 ?

很久很久以後，才搞清楚相對概念是不能單獨存在的，諸如大小、上下、是非、善惡、生死、天堂地獄....，具有這種對應關係的概念，如果沒有其中的一個，另一個也就不存在 ; 脱離了其中一方，另一方也就無從比較。所以概念上無惡即無善，無善則惡亦不存。現實上也是如此，若世間沒有壞人，也就沒有所謂好人。

相對概念的延伸，會發現許多有趣的現象 :
人類學家潘乃德曾調查某一印第安族，該族人說謊言不會被責怪，因為大家都經常說謊。
歷史上常見上位者(或地方官)處理紛爭經常懸而不決，如此才能平衡勢力或從中拿好處。
有綠林才有鏢師，有黑道才有白道。水清無魚，某處有黑店，怎麼大家都知就警方不知 ?
電影<浴火赤子情>，消防員變成縱火犯，因為消防預算逐年被砍。
曾經從歐洲遊罷回台，去市場買水果，怎麼便宜到好像免錢 ?
….....
生活環境糟糕透頂，自然思求"良善之地"The Good Place，若你剛從地獄歸來，一定是回到天堂。


註、1.本文非講該不該死或天堂好不好 ?
2.本性是善是惡與善惡相對是兩碼事。
3.潘乃德《文化模式》被我清掉了，記不起族名，該族說謊有助族群和諧。