六祖壇經心得--但悟自性三身，即識自性佛。（96）
何名千百億化身？若不思萬法性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下才。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」
化身：佛應眾生機緣變現出來的佛身；被眾生所見到的那部份。思量就加上了行動，千變萬化，因為有覺，內外明徹，所以在覺中，智慧即生，一般世人就隨機緣看到了『慈悲，觀音的化身；喜捨：大勢至的化身；能淨；釋迦的化身；平直：彌陀的化身；恭敬：常不輕的化身。』
自性變化甚多。讓我們回到摩訶般若波羅蜜，惠能大師如是形容自性：「何名摩訶，摩訶是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。」故知，自性變化甚多。
迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，因著自性變化甚多，覺察能力弱的眾生，無法攝心，常隨色聲香味觸法，生我、我所之心。故曰：迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道。
迴一念善，智慧即生。然而！一切眾生皆具如來智慧得相。當自性迴一念善，自知止惡，不用人敎，如圓覺經云：「知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。」
善知識！。從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。
從法身思量，即是化身佛；當真如自性（法身）一起念，六根就有見聞覺知，就有外顯的行為。當我們的理念化成了行動，眾人就看見了化身佛。
念念自性自見，即是報身佛。當我們在生活中行摩訶般若波羅蜜，觀照當下的每一個念頭。念頭一起，裡頭能自知此念是因內在的某一個價值觀；以及外在的某一個環境所共同引發。也能知這個念頭在此時此刻適當否？若不適當還能轉念。此稱為念念自性自見。因著能「不住」而轉念，故身心安頓，內證法樂，即是報身佛。
自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。惠能大師總結三皈依，皈依佛、法、僧；落實在當下應是皈依自性「覺、正、淨」，故曰：自悟自修自性功德，是其歸依。不要只皈依外在的人、方便法門或場所，依賴人是無用的。但在生活中，自性法身起念，念念自見，化為行動，方是真皈依，識自性佛，因佛由自性成也。
