愛的「繫著」與「細琢」

今天看到一本佛法的論著，其中有一段如此寫的：「從無限生死來說，無明的覆蔽，愛的繫著，卻是生死主因。解脫生死，也唯有從離無明與離愛去達到。」

愛徒讀到這，卻細細琢磨。就用鉛筆在空白處如此加上註解：

「離愛」非「離愛」是「離愛」也。

何以如是說？因「離愛」是離愛的「繫著」，非離人人本自具足的愛。是故是離繫著。

人何以會繫著？是人以為這一段時空中的自己為「實有」，以為有「我」。一有「我」成立，就有非不二的「他」人、事、物並存。豈不知這些都是「緣聚而起，緣散則滅。」

在分段生滅的時空中，是有一個真我的存在。但若論到極至，亦無真我。何以故？因為不二，大家皆同；所以無有對立，無有對立，故無你我。此稱「一合相」，但這難說，故佛不說。

因眾生無明，以為有我，故想占有，因此繫著。因此繫著，卻是生死主因。那麼要如何斷此繫著？要斷此繫著，不是斷之。而是只要不繫著即可。

我們是如何繫著的？我們是因為只有私愛才繫著的。

與我有關係的，合於我意的；我才愛。與我無關的，不合我意的；我就不愛。所以我們無法空，無法包容。有所取，有所繫著。

那麼我們要如何不繫著？這就要「細琢」了。若我們發現了愛的真理，上天如是設計，每一有情皆有。在人稱為情竇初開，離開父母另組家庭，二人成為一體。又再成為人之父母，對子女（另一個獨立的生命）無怨無悔的付出；這是愛的第一次擴大。若依此理，發現了愛的真理：擴大、共享、共成生命整體，回到起初的樣子了。終於停息了一切外在的追求，這時稱為涅槃寂靜。這時愛的本性未丟，但是愛的繫著已斷。

是故，此文名之曰：愛的「繫著」與「細琢」。

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                           歐亞非：關於我