六祖壇經心得—無以名之（132）          

　　一日師告眾曰，吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面。諸人還識否。

   　神會出曰：是諸佛之本源，神會之佛性。

   　師曰，向汝道無名無字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成箇知解宗徒。

   　會後入京洛，大弘曹溪頓教。著顯宗記，行於世。

    對於這段對話，我們如是思惟：

        第一、惠能大師初謁五祖忍和尚，對答如是：五祖問能曰：汝何方人，欲求何物。能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師。惟求作佛，不求餘物。祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛。能曰，人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別？

        第二、惠能大師的無相偈，依敦煌本記載有二：

        敦煌本：（一）菩提本無樹  明鏡亦無臺  佛性常清淨  何處有塵埃

            （二）心是菩提樹  身為明鏡臺  明鏡本清淨  何處染塵埃

     第三、惠能大師早期顯然是用「佛性」這個名詞，到了後來為何說這是「無名無字」？可證聖人所見皆同。「道可道非常道，名可名非常名」。

          師曰，向汝道無名無字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成箇知解宗徒。雖說神會執著於「本源佛性」這個名詞，所以惠能大師說他是個知解宗徒，但後世學佛法者卻因神會為爭個真理而受益，所以今日來看神會參訪惠能大師，要讚嘆真「天設巧局」也。