在當下獨生子女越來越多，廣大的父母無不在為孩子美好的將來辛苦的努力著、奮鬥著。殊不知，在努力為子女創造優越的物質條件的時候，往往忽略了對他們的教育和引導。

　　舐犢情深，為子女著想這是人之常情，也是人人都可以理解的事情。唐代詩人羅隱有兩句贈友詩：“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。”他推崇的是為國家大計要不惜肝膽塗地，卻萬萬不要為子孫謀家財。

　　林則徐寫有一幅對聯：“子孫若如我，留財做什麼?賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什麼?愚而多財，益增其過。”意思說，如果子孫後代像我這麼廉潔，留錢給他幹什麼，他本來就很賢慧和聰明，我把錢和財產留給他反而損害了他奮鬥的意志。子孫不如我，那留錢給他，反而使他好逸惡勞，坐吃山空。留的錢越多，他就越是胡作非為，越是增加其過錯。

　　古代聖賢都能如此深明大義，以超凡的胸襟對待子女問題。難道我們連這一點都不明白嗎?對子女過度地溺愛，就不是愛孩子，而是害孩子。

　　坑爹者，古往今來並不乏之，從“紙上談兵”的趙括、“指鹿為馬”秦始皇的兒子胡亥，到交通事故後高喊“我爸是李剛”，再到現在的“李某某”，無不是溺愛的結果。

　　“愛”與“溺愛”，一字之差，實際上它們的區別就在於，用理性的方式去愛是真正的愛，而完全用情感的愛去愛就是溺愛。用理性去愛，那麼你就應該知道如何去正確的實現你的愛，如果僅僅用情感去愛，那麼你就只能在溺愛中迷失方向。

　　作為父母不應當是兒女的附屬品和依賴的拐杖，不能代替和包攬孩子的一生。要讓孩子在實踐中去體驗失敗和挫折，要讓他們學會融入社會，學會尊重社會和他人。

      文章 轉自江南熊貓的部落格。