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再論廢死
2016/03/30 03:05
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我前面說到 人治理人的事應該與神的事分開 這不表示人的事是發生在上帝之外 不受上帝管轄 相反的 上帝是萬能無所不知的 他給了我們智慧理性 就是希望我們能夠善用我們的智慧理性治理我們的世界 這世上一切的事都不是稀奇事 每一件都在上帝的關注與掌控之中 

我們常常看到一些人說自己受了上帝的恩賜與指示 以上帝之名對著別人下指導做指示 我個人認為這樣的神力神旨應該需要被小心求證檢視的 自從上帝為了世人的原罪自願被釘上十字架為我們贖罪之後 任何人不管你是大是小 有名無名 有財無財 聰明或是愚笨 都有能力透過禱告與神溝通 不再需要中間人 也不需要祭品 如果有人說我一定要透過他治癒病痛 或是與神溝通 我一定會轉頭離去 不會相信他的任何說法 

主張廢死的人可能因為感受到上帝對他個人或是周遭人的慈愛 深深感動 回頭檢視人治理的世界 發現其中沒有上帝的大慈大愛 而想用神治理人的方法 就是無論人做錯甚麼都可以悔改而得救的原則來改變人治理人的方法 所以殺人不需死刑 讓人有悔改得救的機會 這樣的作法 我老實不客氣的批評 就是人企圖扮演上帝的做法 當人企圖扮演上帝 借用神的權威去指示人做他這個平凡人要其他人做的事 我們今天才會有一些人帶著炸藥 以自殺的方式來傷害無數無辜的人 讓很多人沒有享有上帝的慈愛得到永生的機會

我們應該學習耶穌基督到人間來所做的一切 祂給我們做了榜樣 我們除了相信上帝 感恩上帝 時時禱告 傳福音 與幫助貧困之外 我們當然也希望透過禱告 企望神蹟 但我們終究不是耶穌基督 三位一體的真神 我們無法違背神的大智慧與大計畫 完全依人的意願 用禱告就可治病 用禱告就可以除難 禱告是乞求上帝憐憫 賜給我們原本不應該得到的事與物 不是我們求甚麼 上帝就應該給我們甚麼  有些人將上帝會回應你的禱告誤解為上帝有責任對你有求必應 而當沒有有求必應時 就開始懷疑上帝 這樣錯誤的認定 就與扮上帝要求人在治理的政府廢死一樣 完全是人自相情願的想法 所以當看到有人用神的大力為人治病 我會存疑他的真實性 我也質疑廢死慈悲的宗教根據    

我們這些凡人常常忘了謙卑 忘了渺小 忘了自己在神面前的微不足道 忘了如果沒有神的大愛 我們連路邊的雜草都不如 只能讓人除去 曬乾 丟到火爐裡燒盡 我們的健忘 讓我們走上自大 無限擴大 如暴君一般想去主掌別人意願 越是有權的人 越是如此 誤將狂妄當自信 道聽塗說當準則   

我們應該謹守分際 不要狂妄到假扮上帝 對其他人做不實的指導 定出不合乎人的法律 讓殺人的不需悔改 讓成長的小孩失去道德的依據 相互殘忍 相互毀害 

這就是我的認為 希望大智慧的人能指點謬誤

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