117樓. 郭師兄

2024/09/26 12:58

認錯？

在修行過程中要不斷認錯，對冤親債主認錯，對您過去所做的錯事認錯，....以正確的法佈施、法供養的功德廻向，您才能破除障礙，走出瓶頸，迎向光明的道路。

在錯誤的佛法中，認錯懺悔、佈施供養是會障礙修行，而且所捐獻供養的金錢、物力...等，也會損失掉。

選擇是很重要！

116樓. 郭師兄

2018/08/25 05:02

請先作功德超渡走自己冤親債主，唸再多的咒語，佛菩薩名，感應到的只是眾魔。

115樓. 楞嚴咒

2018/08/24 21:10

我每天唸楞嚴咒至今已31天
楞嚴經與楞嚴咒的護法佛菩薩金剛們會把你這個魔類迅速消滅
哈哈哈我期待你被楞嚴咒的護法佛菩薩金剛們加速你的惡有惡報
你等著被滅，死無葬身之地吧！
誰叫你是魔類還無恥不知悔改
誰叫你護持廖魔王的魔書魔法
楞嚴經已寫明你跟廖魔王死後必墮無間地獄
哈哈哈哈(Gdhgc)

114樓. 無有不是藥者 受害者

2018/06/04 13:37

樓下的 請你自己去開blog 再來寫你的“受害”過程， 來我這裡打嘴炮，蹭我的閱讀量，不太厚道！

113樓. 苦海還願人的受害者

2018/05/30 05:55

郭師兄本名郭政鑫，自稱前世是某國的太子，自稱旁邊有觀世音菩薩、地藏菩薩，但是郭師兄很驕傲、自以為是，很喜歡纏人，根本沒人想聽他說話，他只憑廖弘毅的片面說詞就斷定演博居士、劉銘哲居士等人冤親債主還很多、還沒超渡走。照郭師兄、廖弘毅這些魔王所說的話，這世上只有花數百萬新台幣助印〈如何解脫人生的種種痛苦？〉的人才能超渡走所有冤親債主，而且要有大福報、大財富才能過關。廖弘毅跟郭政鑫已經愚痴、沒智慧到了極點，頭殼壞掉、沒藥可醫，請問台灣四大佛教宗派--聖嚴法師的法鼓山、證嚴法師的慈濟、惟覺法師的中台禪寺、星雲法師的佛光山--難道沒有拯救無數佛教徒消除業障、減少煩惱、超渡冤親債主嗎？廖弘毅的信徒比這四大宗派少那麼多倍，還敢帶著陳美麟、郭政鑫、林清雲等人一起造孽、欺騙無知學佛人的財產，而且郭政鑫為了自己的「諾言」，曾經對佛菩薩的「發願」，而一再在網路上留言，批評詆毀演博居士、劉銘哲居士等無辜之人，就因為郭政鑫這人跟廖弘毅一樣死腦筋、阿呆、沒藥可醫，就可以這樣一直囉哩叭唆地在網路上四處留言，「講解佛經」，其實統統都是在曲解佛經，而且根本沒多少人在看！浪費網路資源，白費自己心血。廖弘毅毫無慈悲心，認為如果別人不助印他的書，就只有來世做人才能還債了。笑死人，廖弘毅這個王八蛋魔王，自己死後就將永墮阿鼻地獄，別人都已按照印光大師、宣化上人、聖嚴法師等大師的指示來修行，而往生極樂世界，廖弘毅、郭政鑫、陳美麟、林清雲等人，將因誤導眾生、流通邪書，而在死後永墮阿鼻地獄（印光大師文抄裡面有寫），真的是一點也不可連。搞清楚！是諸佛憐憫你們才讓你們活在世上，別等死後到了阿鼻地獄才後悔莫及！悲哀啊！郭政鑫的躁鬱症、妄想症也很嚴重，該去看精神科又不願意去，浪費社會資源，破壞天地正氣，妄想自己很懂上百部佛經，但他只是貼出他自己對佛經的心得在網路上，看的人根本沒多少人。郭政鑫還會跟隨廖弘毅，一起批評功德很大的法鼓山聖嚴法師。最好笑的是郭政鑫自己的冤親債主根本也沒超渡完，因為他自己的躁鬱症和妄想症一直沒有痊癒，像他這種魔王眷屬，真的無藥可醫，毫無慈悲心，做了一堆魔王的惡業，沒有真誠的慚愧心、懺悔心，整天只會批評他人，還好意思流通充滿邪知邪見的〈如何解脫人生的種種痛苦？〉，真是可悲啊！

112樓. 郭師兄

2017/10/24 10:38

很多人在遭遇到不如意，痛苦時，往往會認為自己被陷害，或是别人的錯，而自尋解決之道，在貪求慾望之時，善知識不現，往往就會遇到這些邪師，指導菩薩，大師，...等。

佛經上記載，這些果報都是過去所作之善惡業報，宿世對冤所造成的，否則你真心修佛法，是無法傷害到您的，願望也很容易實現。

應是不再殺生，求冤親債主原諒，努力作功德，還債，誠心懺悔過錯，求佛菩薩幫忙，才會合理，自然會引您入於正確的道路。

如果您是貪求速成，不願意去面對，逃避現實，佛菩薩不現，往往會被眾魔邪惡鬼神利用，病一下子好起來了，因此而入於邪見。

開始利用佛經正典，誤解佛經精義，去吸引信徒，造更多的殺業，反而讓雙方都入於魔道，命終墮入無間阿鼻地獄，遭受無量的苦報。

這就是為什麼很多自稱大師，或是已經成佛菩薩，修成正果的，到最後都是重病而死。

這些不可思議因緣，在大乘法才能顯現出來，千萬勿依小乘，否則會一直在世間打轉，找不出正確方向，更不容易修出成果。

111樓. 郭師兄

2017/09/19 07:55

什麼是一闡提呢？

大般涅槃經，佛在經文中告訴眾生...
　　
如我先說若遇善友諸佛菩薩聞說深法，若不值遇俱不能發，是義云何？善男子，
一闡提輩若遇善友諸佛菩薩聞說深法，及以不遇俱不得離一闡提心，何以故？斷善法故。

一闡提輩亦得阿耨多羅三藐三菩提，所以者何？若能發於菩提之心則不復名一闡提也。

善男子，以何緣故說一闡提得阿耨多羅三藐三菩提，一闡提輩實不能得阿耨多
羅三藐三菩提，如命盡者雖遇良醫好藥瞻病不能得差，何以故？以命盡故。
　　
善男子，一闡名信，提名不具，不具信故名一闡提。

佛性非信眾生非具，以不具故云何可斷。

一闡名善方便，提名不具，修善方便不具足故名一闡提。

佛性非是修善方便，眾生非具以不具故，云何可斷？

一闡名進，提名不具，進不具故名一闡提。

佛性非進眾生非具，以不具故云何可斷？

一闡名念，提名不具，念不具故名一闡提。

佛性非念眾生非具，以不具故云何可斷？

一闡名定提名不具，定不具故名一闡提。

佛性非定眾生非具，以不具故云何可斷？

一闡名慧提名不具，慧不具故名一闡提。

佛性非慧眾生非具，以不具故云何可斷？

一闡名無常善，提名不具，以無常善不具足故名一闡提。

佛性是常非善非不善，

何以故善法要從方便，而得，而是佛性非方便得是故非善？

何故復名非不善耶，能得善果故？

善果即是阿耨多羅三藐三菩提，又善法者生已得故，而是佛性非生已得是故非善，以斷生得諸善法故名一闡提。

110樓. 郭師兄

2017/07/24 13:15

什麼是堅固之心？

很多人想精進修行，用功卻用錯地方，精進錯誤，錯誤的使用佛法，會讓人産生懈怠，遠離菩提心。

大寶積經
　　
復次迦葉，菩薩應為堅固修習，云何堅固？云何修習？

言堅固者，謂堅固心堅固精進，何者名為堅固之心？

菩薩念言，乃至供養恒河沙佛，然後乃發一念之心而求佛道。

次後復經恒河沙劫一佛現世，以發恒河沙等心故，一得人身，以恒河沙等人身聞一句法，智慧光明於阿耨多羅三藐三菩提，作大利益，應發如是堅固之心。

又以種種方便，攝佛智慧，種種苦行以為希求，種種苦行攝受佛智，復有如是堅固之心。

復次迦葉，我今為汝宣說譬喻，由此喻故諸有智人而能解了爾所說義，由是種種難行苦行
，能得菩提，於恒河沙劫不應休廢。

若於恒河沙劫學不休廢，則能現證無上菩提，應發如是堅固之心，以為勢力以作策勤，終不捨離阿耨多羅三藐三菩提。

復有如是堅固之心，迦葉，若有菩薩發是心者。

何以攝受，謂不取處不取非處，何故不取處非處耶？

若有取於處非處者，於無上覺則為障礙。

以不取於處非處故，速得無上正等菩提。

迦葉，譬如有人，以滿三千大千世界珍寶持用布施，

若有如是種種經典如來所說，隨順菩提受持教法以信安住，所生福聚倍多於彼。

迦葉，菩薩復有堅固之心，乃至堅固心亦不可得，是故修行不可休廢。

言修習者謂多修行有幾多耶，隨有若干多修習法，若起一心不能解了。

何以故？彼法不可為表示故。

然是最勝修習之法，謂堅固心性。

爾時世尊即說頌曰

　無心起心想　　當有大怖畏　
　我當成不成　　是事為云何　
　而常起尋伺　　住在於一邊　
　誹謗於正道　　不可得菩提　
　此是懈怠心　　非是菩提相　
　斯人疑一切　　諸佛及聲聞　
　不行而希望　　賢聖諸佛法　
　非但由言說　　能成安樂果　
　要有信樂心　　能成廣大法　
　亦非唯心量　　能獲勝堪任　
　由一法能成　　諸有所作事　
　知其殊勝已　　為佛故應修

109樓. 郭師兄

2017/07/24 13:09

取於非，取於不非，會落於非想非非想處，很多人會因冤親債主，業障問題，卡在這障礙，無法前進，反而感應到魔邪，使惡鬼神入侵於心。

就會在心打轉，認為修心，一心不亂，一門深入，....

而不能用種種無量智慧方便法門，去渡化眾生，卻往魔邪方向去修(未至涅槃解脱境界)。

佛經上寫的心地法門，是出於大乘本生心地觀經，及其他重要經典。

不取於處非處，意思是受持佛經上如來之敎法，順菩提性，以大乘信心，去受持，解説，安住。

菩提性即陀羅尼，以正確陀羅尼為根本，再將正確經典法門，傳出去，供養諸佛，得堅固之心。

修行佛法不退心之師兄、師姐，都有大量助印正確佛法書，及傳播佛法，以法佈施，法供養諸佛，去作功德，才能夠持續唸陀羅尼，而不退轉。

否則很容易轉往邪法去修，只執幾多部經，一心相信，而不相信佛法中其他經典所述及神通顯化部份。

反而讓魔邪入心，生於魔幻境界，去誤導眾生，處於險境當中。

正確的修行方式，是依正確的陀羅尼門，持續以正確的法佈施、法供養諸佛，才能在菩提道中不退轉，精進修行。

「大部份的人都會認為，佛咒語陀羅尼，只能治標，不治本的錯誤觀念！」

如果您修陀羅尼，還有這觀念，去依小乘法，表示有冤親債主業障，在困擾著您，讓您無法真正往大乘方向前進。

108樓. 郭師兄

2017/04/09 10:11

什麼是惡友？

華嚴經提到，不自貢高，言我持戒。

說守戒就是第一，或是只看幾部經，例如金剛經，華嚴經，法華經...等就開始分宗派說自己第一，受持後看到經文寫經中之王，程度未到，自說第一，還没修到菩薩涅槃境界，認為自己修行清淨。

大般涅槃經，云何名為聞不具足？

如來所說十二部經，唯信六部不信，...

雖復受持是六部經，不能讀誦為他解説無所利益...

為議論故，為勝他故，為利養故，為諸有故，受持讀誦解說...

或智慧未開，不能去分别佛經經義中，如來解脱涅槃的境界，例如只說如來即是涅槃、解脱、慈悲喜捨，以上所述即是如來，於是義中不能分别，

開始認為自己已經學到大法。

在冤親債主還没有超渡完，累世欠債未償完，大功德不夠，就去修成佛菩薩法門，盜用佛經咒語，神咒，陀羅尼，經文等，

甚至自己去篡改經文!

有些是自認為大師，不管程度有沒有到，就去解說大乘經典，說自己法門為第一，或說自己宗派為第一...等。

涅槃經中説明...

是人不見己不具足，自言具足而生著心。

於同行中自謂為勝，是故親近同己『惡友』，

即親近已復得更聞不具足法，聞已心喜其心染者。

開始產生憍慢貢高，心喜而染，親近非法，樂說在家俗世，做人道理，遠離清淨出家之法。

以是因缘增長惡法，增惡法故身口意等起不淨業，三業不淨故，增長地獄、畜生、餓鬼。

往往親近惡友，以上所述之狀況後，而墮入三惡道中。