何圖誌未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也！千古悲辛俘虜歌，為李陵所吟最悲。

《答蘇武書》字裏行間無不透露著絕望的悲情，令人悲嘆不已。李陵無疑是壹個悲劇性人物，血淚交織寫的悲文，卻也壹度被人質疑其真偽。悲情無處可訴，只能獨自壹人壯悲歌。為何李陵要答蘇武書？為何敢講如此“大逆不道”的狂言？也許是因為悲到深處情自露！

李陵本是名門將後，李廣將軍的孫子“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的李廣也最終“馮唐易老，李廣難封”，只因不願屈膝迎合權貴，結果在邊緣地域自殺，也許李陵是因為壹顆赤誠之心卻不被理解，歸漢路心已決。

若李陵戰死沙場，也許人們會為他歌功頌德。但現實永遠不會有假如，造成人們多年對他的誤解，我想是對當時情況的不了解，以至於無人敢為他立傳寫書，更多的是自古已久的忠孝觀念。在歷史上慧眼識才的人終是少數。

司馬遷曾為他辯護：“陵事孝親，與士信，常奮不顧身以殉國家之急……身雖陷敗，然其所摧敗以足暴於天下。彼只不死，宜欲得當以報漢也。”李陵帶領五千步兵，寡不敵眾，最後手無箭矢，被單於所俘虜，何來投降？可惜漢武帝聽信讒言，誅殺李陵九族，所念之人已去，這怎能讓人有心歸漢？

忠孝乃是儒家的核心觀念。忠是孝的終極目標。當忠孝兩難全時，李陵選擇了孝，李陵雖說不是英雄，但也不是凡人，面對切膚之痛，他身雖降而心未降，武帝的昏暴，對於被誅滅全家的凡人來說，怎麽可能對以正義名義行兇的劊子手感恩戴德，這是違反人性的苛求。若我是李陵，處於那個時代，我也會選擇笑，畢竟這是對人性最起碼的尊重。

李陵寫此文，無疑也是想維系壹段最後的友誼，在行文末處“足下胤子無恙，勿以為念。努力自愛，時因北風，復惠德音”，主動探聽並報告胤子的近況，體恤蘇武心底牽掛，尤其可見他對這段友誼的重視。可是相去萬裏，人絕路殊。可能是在異域久了暗自憂愁久了，神經再沒有以前的敏感，竟然察覺不到，《報李陵書》其實是封絕交書。

也許李陵是覺得，兩人都在異域受過異族的待遇，在同壹環境下，曾是如此親密，早已把蘇武視為自己生命中的支柱，面對極度的孤獨痛苦，無能為力，只能望風懷想，癡癡等待，希望得到生命最後的慰藉。我想，若如果沒有這個背景，也許兩人友誼會被傳為佳話。但事實上，李陵就是壹個悲劇人物。我們能做的只能夠是辯證看待他，不戴任何有色眼鏡。

情到深處，壹切言語都是如此蒼白，悲歌壯麗，壹切行動都無法演繹。從希望到奢望，從奢望到絕望，所有的所有，並不是妳所想便能拋開壹切，人生總是有許多的牽絆，令妳或悲或喜。李陵就是如此，太多的羈絆，無法舒展。