～不一樣的晚年

中秋及國慶連續假期來到了法國旅遊，行前瀏覽些有關法國的報導，看到9月23日聯合報報導：

「天主教『聖文生』行善世界400周年慶，台灣有史以來第一場紀念慶典選擇在台灣唯一的雲林文生中學舉辦，來自全國千餘信徒今天下午齊聚舉辦盛大慶典感恩，不少遠自台東部落原住民，也穿著原民服裝與會，被封為騎士與爵士的教友也盛裝進場，在主教帶領下詠頒宏揚聖文生慈愛精神。

文生中學校長呂松林也指出，遣使會以服務偏遠為宗旨，所以在50多年前，選擇在當時偏遠又落後的四湖鄉，創立台灣唯一的「文生」中學，紀念聖文生，如今學校發展有成，從醫生到科學家，培育無數人才，落實了當年創辦學校的意旨，所以這場400年來的盛會選擇在文生中學舉行，校方總動員完成這項重大任務。

今天學校活動中心以當年聖文生傳道的法國教堂，製成巨大的背景布幕，四週掛滿教旗，讓人宛若置身教堂，被封為騎士和爵士的教友更盛裝恭迎聖文生聖骨和塑像進場，原民也獻出部落所產的地瓜等作物，表達感激聖恩，整個感恩儀式隆重莊嚴。……」

當時閱讀這樣的報導，頗為感動，對照近來台灣佛教團體頻頻出現難堪的事件，心想台灣號稱大乘行菩薩道的佛教團體，從過去到現在幾時曾經有過這麼感人的故事？當然，口號喊得最大聲的法鼓山也在對照之列。

沒幾天，我就到了文生神父的老家-法國。當然看到了著名的巴黎鐵塔、羅浮宮以及貝聿銘建築師的金字塔，法國與花都巴黎當然是浪漫的，令人流連忘返，但是心中還是想到這篇報導的聖文生神父，以及其在台灣的善行……，是怎樣的國土文化，能孕育出這樣偉大的情操呢？

天主教文生堂網站的紀載：

聖文生‧德保〈St. Vincent de Paul〉(1581 ～ 1660)1581年：文生‧德保出生於法國西南部蘭德省的布義村，家中務農。他小時候的工作是在田野間幫忙放豬；當他晚年因為身分地位，特別是工作常被稱讚時，他總是很謙卑地的回應說：「我是在田野間放豬的孩子」。

1617年，元月二十五日，文生神父在富肋維〈Folleville〉的講道，天主讓他看到向窮苦大眾傳福音乃是一個迫不容緩的需要，文生神父說這是他的使命和任務的開端。

就是在這種感召下，1625年4月25日，他聚集了第一批的同道，締結了一項契約，大家要同心協力向鄉下窮苦人傳揚福音。第二年，1626年9月4日，他們又簽署了一組織章程，進而組成一個團體，為能度團體生活，奉獻自己，去救鄉下的窮苦百姓。

文生神父的使徒來到台灣後，於1965年春，在周志毅神父奔走下，四湖鄉公所協助提供校地，天主教遣使會籌募資金並興建校舍。同年7月1日，政府核准立案，並訂校名為雲林縣私立文生初級中學。這就是今年天主教「聖文生」行善世界400周年慶在台灣舉辦的因緣。

有過去的因，有現在的果。由於文生神父的發願救助窮人，300多年後文生神父的使徒來到台灣的窮鄉僻壤，蓋了一所中學，教育窮小孩。52年後，有能力的台灣校友們，舉辦了一場盛大的周年慶活動，原住民也獻出部落所產的地瓜等作物來回饋紀念神父們。

這樣的故事、敘述，不就是法鼓山聖嚴師父常常對外講的菩薩道精神嗎？

在此，只舉一個菩薩「不自大、知慚愧」的特質來看：

聖嚴師父在《法鼓晨音》中說：

「倘若時時凸顯自己，把自己當做已成就的菩薩、佛，自以為是，我慢心就會漸漸地增長，這是一般人常有的現象。尤其當修行一段時日後，自信心、我慢心與日俱增，嚴重的話還會把自己視為大菩薩，視他人為凡夫眾生，覺得所有的眾生都在等待自己去救度，就好像自己是一切眾生的父母。這是宗教經驗上「神格我」的膨脹，一定要避免。

不論修行、讀書或者成就某樣事，都可能發生類似的情況。譬如突然間發了大財或地位高升，往往會忘記自己是凡夫，覺得自己一下子變得好偉大、好能幹、好有力量，驕慢心於是出現，所以「謙下尊上」是菩薩行者必須學習的首要功課」。

對比來看，如前述，文生神父當他晚年因為身分地位，特別是工作常被稱讚時，他總是很謙卑地的回應說：「我是在田野間放豬的孩子」。這是何等的情操？

單只是這種謙卑精神的實踐，就堪當聖者無愧。而其他派遣神父到世界各國救助窮苦的善行，等等公益事功，就更不在話下了。

文生神父的濟度窮苦大眾的事蹟是一步一腳印的做出來的，到國外救濟的成就，也是派遣發願的神父終其一生在該國度胼手胝足地做出來的。菩薩道就是這麼實踐的。此絕對不是法鼓山喊幾句口號，想兩個點子，每天開會就可以成就的。

再看看法鼓山呢？有行菩薩道嗎？絕對沒有。倒是師父《法鼓晨音》上開講說的-時時凸顯自己、自以為是、慢心充斥、覺得自己好偉大、好能幹……，全部凸顯了。再加上法鼓38法師自創的-傷害他人、不負責任、勢利眼、視利的要命……等等特質，更是發揚光大！

其實，從文生神父的成就可以看到，菩薩道要怎麼走出來的，那是用腳，而不是用口的。。。。。對比之下，我們對漢傳大乘菩薩道還剩下多少信心？我真是懷疑，是佛法有問題，還是人有問題？？？？

擲筆至此；先從師父晚年的法鼓山檢視、檢視吧！

得意之後，忘形了否？

名利雙收，其他的呢？

東施效顰嗎？