時間：20160802---20160815

地點：國父紀念館地下1樓西側文化藝廊

這是一場剛下檔不久的展覽，每每回味，總覺意味無窮。

有別於其他的展覽，整個展場沒有任何一幅書法名家的賀詞，只有一盆蘭花「祝圓滿成功」。原來這只是一場「書法班師生的成果展」。

與朋友在立德餐敘，從餐廳的窗戶望出，就是一幅長約700公分的〈國父嘉言〉，前有引言，以大篆書寫「國父嘉言」四字，特別醒目，後有行草的跋文，敘述這是創作的過程，中間是節錄國父孫中山先生〈論樂觀與悲觀〉一文的一段文字，每人書寫一條，以不同書體書寫在不同顏色的宣紙上，不落款只用印，版面因朱印讓色彩更豐富、視覺更美觀。

這種集體創作的概念在2013「揚帆」有〈禮記禮運篇大同章〉，2015「優游」有〈百納蘭亭〉，這兩次都是由台灣女書家們合力完成，有跋無引言，篇幅巨大，掛在中正紀念堂，很氣派。而這件〈國父嘉言〉與之比較，真是小巫見大巫，然而掛在國館的這個空間，卻是恰好﹗

這是展覽頗有水準，除了大篆〈國父嘉言〉與魏碑〈雲開千里月〉霸氣的大字之外，亦有秀麗的小字〈千字文〉；行草隸篆楷各種書體的作品都有，若要挑剔，則缺甲骨文與漆書，連宋徽宗的瘦金體與鄭板橋的六分半書都有，可見展品內容的豐富度。

               表達形式也多元，聯屏巨作如：曹靜琍以大篆寫〈劉延濤的梅蘭竹菊〉，以四幅小斗方的彩墨畫分別搭配劉延濤的詩句。

陳怡美以小篆節選〈文心雕龍原道篇〉，大字，線條細勁有力。

曾其灼則以瘦金體寫〈千字文〉四連屏，字雖小卻一絲不苟，將瘦金體發揮的淋漓盡致。

廖錫淵三段式的〈正氣歌〉，文後有如蘇軾〈赤壁賦〉的「欽之愛我…」，以低一格方式的「書寫感言」當作文後之跋。

曾其灼不僅以瘦金體寫〈千字文〉，更以雙扇面方式呈現其在瘦金體上的優游自得。

陳鈴琴的〈百幅圖〉，中間朱砂行書「幅」字尤為醒目，也不落款，上下左右相互對稱，恰恰一百個不同的篆書「福」字，排列整齊，對仗工整，事前布局計算之用心可見。

古樸典雅的扇形外框，不仔細推敲，還以為來自一般裱畫店。其實這是作者自己選材，親手打造獨一無二的外框。

上排大字是金文，「乃孫乍且己宗寶匚賓」。下排最小字是楷書，「乃孫作祖己宗寶方賓，為子孫辛勤造作營生」，當作上排金文的釋文。中間則以隸書就「乃孫乍且己宗寶匚賓」做文字接龍，頗有趣味。

就扇面布局而言，似嫌稍滿，然而一張作品中有三種書體，又有文字接龍，又暗藏作者的用心與對子孫的期待，不避諱的真情之作，稱得上內容豐富的作品。

雙團扇的小字金文，分別書寫123字的〈宗周鍾〉與357字的〈散氏盤〉，是件耗時費工的嘔心之作。

同樣是斗方，〈止於至善〉與〈清風待客明月留人〉，一為方形一為圓形，一為篆書一為行書，表達的方式不盡相同。

對聯〈心閒 曉起〉與〈事能 人到〉，雖同為楷書，風格則迥異。

又有書法與彩墨畫的對話，〈蘭〉與〈蝦〉都讓展品的形式豐富化。

這場展覽有以5、6件作品參展者，亦僅有一件作品參展者，數量多者已有一定的書寫功力，然數量少者，或宥於時間，無暇創作；或剛入門，初試啼聲，亦有可觀者。

從20世紀末，日本有〈崩壞〉之後，何創時文教基金會開始「傳統與實驗」展，書法開始嘗試現代書藝創作，21世紀書法更與文創結合，將書法藝術表現在日常生活的物品上。兩個玻璃櫃內有：寫竹的鎮尺，寫瓷的水滴、茶具組等，在在豐富了這是展覽的內容。

               展演有落幕之時，我願以文字、圖片記錄這場不一樣的展演，並結合現代科技，讓這場文化饗宴傳至遠方。