一趟書法旅程(上)----2016齋明寺+淨律寺

早就耳聞淨律寺住持廣元法師收藏許多于右任的墨寶，卻因為午餐緣故，決定先到齋明寺。

這是事先約好的參訪，縱使天公不作美，行程照走。

矗立於齋明寺停車場邊上的碑，不知是何人書寫，訴說齋明寺的沿革。大門「齋界開員樹，明燈照大千」是嵌名聯，將廟寺名稱鑲嵌在楹聯的第一字中。

 正對大門的石頭上刻著「常樂我淨」四字，是齋明寺第六任居士會觀居士所題。

「長樂我淨」是佛家語。根據《佛光大辭典》「常樂我淨」有兩層意義：第一層就一般人的認知而言，一般人的認為：「常」永遠存在，「樂」人生是快樂的，「我」是自由、自主、可掌握的之主體，「淨」身心是清淨的。卻不知一己與世界之真相本為：無常、苦、無我、不淨，因而產生之四種謬誤見解。然而佛教認為這是四種顛倒的想法，因此佛教教人：修習觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我等四念處。

更深一層意義是「涅槃四德」，是大乘涅槃與如來法身所具足的四德，涅槃境界之覺悟為永遠不變之覺悟，謂之常；其境界無苦而安樂，謂之樂；自由自在，毫無拘束，謂之我；無煩惱之染污，謂之淨。(參考http://www.buddha-hi.net/re/thread-8769-1-1.html)

 「長樂我淨」矗立之處原是日治時代的升旗台，政權轉移，旗桿毀壞，會觀居士於甲子年(1984)刻此石碑。是否也希望信眾能以更寬廣的胸襟面對走過的歷史？

齋明寺是一座閩南式三合院的庭園建築，在第一任法師之後，五任住持都是居士，由佛教道場轉為「齋教」，所謂「齋教」是在家修行的居士，他們吃素，不穿僧衣，不剃髮出家，可以有家眷。

庭院兩邊各有一盞石燈籠，刻著「佛光普照」、「加藤仁作」。全名「仿唐石燈籠」的造型，聽說是遣唐僧從長安城帶回日本的，而今我等不僅憑藉這兩盞石燈籠回溯唐朝的建築樣貌，更藉此記錄齋明寺曾經走過的歷史歲月。

           大殿外高掛「齋明寺」三個大字，用筆厚重，有顏體的味道，三幅楹聯最右邊是：「齋室起慈雲細草長松欣普蔭，明堂垂法雨黃蘤(ㄨㄟˇ花朵)翠竹樂均霑」，隸書；中間是：「齋室通靈佛光普照三千界，明燈永耀覺陸宏開億萬春」，楷書；最左邊是：「齋戒持經魂忘塵世色香界，明心見性同入菩提解脫門」，隸書。兩邊耳房也有一對楹聯：「齋莊中正法力千秋不朽，明淨專精神靈萬古如斯」，全都是嵌名聯。這四幅楹聯與匾額都沒有落款，導覽志工說是「妙禪法師」的字。

齋明寺的耳房分別是古物展示室，牆上掛著名人的墨寶，有：于右任草書「千川印月通妙禪，一塔擎天廣法音」，上聯「大溪齋明寺」，下聯「張默君撰，于右任書」；嚴家淦於民國46年2月1日替齋明寺寫的「無所往而生其心」，厚重的楷書，也有顏真卿的風格；圓瑛法師的「鐘聲起滅參自性，月體園明政淨心。」

「渺渺煙波飛槳去，迢迢桑野策驢還」四聯屏是曹秋圃寫陸游的詩，因時間因素，導覽志工講解很快，匆匆抄了兩句，以待上網尋或翻閱《曹容書法集》補足；「心無俗慮精神爽，座台清談智慧生」，上聯「會親居士清鑑」，下聯「閒雲妙禪書」，導覽志工再度強調齋明寺的楹聯都是閒雲妙禪法師的字。到此才認識閒雲妙禪法師除了佛法之外，更擅長詩與書法，是位藝術涵養極深的出家人。

還有清朝李種玉送給埔乾上人的墨寶：「 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，落款「普乾上人雅正，稼農李種玉」；新竹書法家林知義寫的「庭間流水自今古，竹外青山時有無」；杜詠赏的「種得忘憂草，華開弌倍妍，爭如圖畫上，顏色自年年」；甚至還有閻錫山的書法：「學佛是飲食的變質，能……」

齋明寺已有160多年的歷史，被定為三級古蹟，根據古蹟保護法，古蹟內的文物均不得拍照。因齋明寺周遭環境潮濕，真跡已送至故宮保存，牆上掛的字畫都是複製品，既然是複製品，如果可以拍照，不僅自己可以反覆欣賞觀摩，更可以上網，與更多同好者分享，不也是其展示的目的？或許也是一項功德。