201503三重先嗇宮參訪心得

繼去年九月參訪澹盧文教基金會之後，這次參訪先嗇宮。

先嗇宮為三重區唯一的市定古蹟，原名五穀王廟，祭祀神農大帝。廟寺於清高宗乾隆二十年(AD1755)，建於新莊區頭前莊附近，因淡水河水患遂移至近新莊、三重交界之河邊，約今之金陵女中後方，後又再度遷建於三重區二重埔五谷王北街；清宣宗道光三十年（AD1850年）擴建廟宇為前後二殿。日治時期大正十四年（AD1925年），募款重修，更名為「先嗇宮」，即今日所見之建築。

轉入五谷王北街口，在路橋下有塊石碑，是民國43年(民國第一甲午)由曹秋圃先生題的「先嗇宮宮道」，即五谷王北街到先嗇宮約百公尺的道路，宮道兩旁的人行道上，每隔幾步就有塊雕刻植物圖像，書寫該植物屬性的地磚，其中菠菜還用閩南語讀音，也算是先嗇宮前的一景，可惜缺乏維護，有些地磚已破損，殘缺不全。

先嗇宮內最有價值的莫過於曹秋圃書寫的紀念碑，紀念碑豎立在後殿的右側。參訪前幾天剛好是元宵節，先嗇宮有花燈活動，一些道具正巧放在石碑之前，將石碑擋住，而我們此行的目的就是為了欣賞曹容大師的書蹟，大夥將道具搬開，才得目睹這塊石碑。

民國43年，先嗇宮建宮二百週年，紀念碑由書法家曹容大師親撰并書。曹容先生精通各體書法，惟傳世楷書則罕見，因此，先嗇宮的紀念碑可視為曹容先生楷書的代表作。氣象雍容，結字嚴謹，似顏真卿《顏勤禮碑》的紀念碑，是曹容先生60歲時的作品。李乾隆先生在〈曹容先生與先嗇宮(代序)〉：「有朝一日，若此碑能與唐歐陽詢醴泉銘、顏真卿家廟碑同為初學之範本，則非但造福學子，且更功德無量矣。」李乾隆先生是先嗇宮的董事長，對此紀念碑給予頗高的位階與期許。

與紀念碑同為楷書的「萬世農祖」匾額，更可看出曹容先生的楷書基礎來自顏真卿，工整厚重的顏體筆意，是民國57年，當時75歲的曹容親題，連勝彥的父親連清傳獻給廟方，除了二百週年的紀念碑與這方匾額之外，先嗇宮中保存曹容大師的聯楹冠於全省廟寺。其中之一則是「造耒耜選嘉禾稼事肇興利萬世，念痌瘝嘗毒草醫方資始賴蒸民」，也是曹容大師親撰並書，這對歌頌神農氏功績的對聯，遣詞造句優美，可見大師古文底子的深厚。這幅略帶些行書筆意的對聯，有紀念碑的嚴謹雍容，又有流暢端莊之美。

先嗇宮曾於清宣宗道光三十年（AD1850年）擴建廟宇為前後二殿，前殿多為清朝的舉人或太學生的楹聯。這些人的名字或許早被浩瀚的書海給淹沒，在近代書法史上或許難尋得他們的大名，然而，19世紀，在這蕞爾小島的一隅，應是赫赫有名的讀書人，應是被地方尊重的一群知識分子，他們的對聯、字蹟方得留在廟宇之中。

後殿分為三層則，為當代名書法家的楹聯。有謝健輝先生的「神聖功高廟方濟世常沾萬眾勝，農夫學稼大展群黎永固千秋」；連勝彥的「開國創基五族文明承一脈，化民成俗千秋香火祀三重」，「神功垂萬載眾庶康寧均沾德澤，農藝播千秋群黎富裕共沐息波」；黃篤生的「先聖教耕耘膏澤普施興社稷，嗇夫勤稼穡豐年有待裕臺疆」；林彥助的「神恩浩蕩德化千秋安八境，農業昌登佑豐五穀裕三重」，這幾位都是曹秋圃先生的弟子，也是當今書壇赫赫有名的人物，他們或楷或行或隸，各種書體都有，可見曹容大師對台灣書壇的影響。

既然是書法班的參訪活動，我們對廟宇中的楹聯匾額還是最有興趣，其中一幅的橫幅彎彎曲曲的字體，經過一番努力推敲，只認得其中三個字：茲稼穡，第一個字真的考倒在場的所有人。回家後有人立刻查出是出自《千字文》的「務茲稼穡」，並以Line傳給大家，或許這也達到參訪的目的。

廟方特別請一位張先生替我們導覽。張先生很客氣地告訴我們，書法不是他的專長，這天他花了將近兩個小時替我們導覽，向我們介紹許多關於建築的故事。

廟宇在土木建築上通常分為左右兩邊，分別由兩派工匠帶領自己的徒弟就設計圖各自施作，爭麗鬥華，這稱為「對場較勁」，然而楹柱的雕刻卻不再此內；楹柱上的雕龍，一般只能有四爪，唯皇帝的龍才可以有五爪；此外，先嗇宮是奉祀神農大帝，為一「帝」之廟，因此在前殿後牆有一面象徵「帝」的「迷你九龍壁」，非常精美，我們一行人都覺得廟方應該做一片防護網保護他，免得遭到破壞；通往後殿的中央，也有一條迷你「御道」，以及「御道」，御道中的龍真的就是雕有五爪。

午餐除了便當之外，先嗇宮董事長還以水果招待我們。下午還有大眾廟行程，因與孩子們有約，故先行離開。