《娉婷，夜央》 by 靉


等聽蟬聲喚醒莫內睡蓮
踩著紅冠水雞的她的裙襬襬搖動夏天
星星跳水聲音細悄卻嚇倒一池翡翠蛙唱
月牙兒彈琴的荷塘中她是出水芙蓉夜中央

想那長生殿的風醒著哭睡著也哭啊
馬隗坡斷腸故事的聯想一任笛簫吹背涼
想學織娘ㄉㄧㄤㄉㄧㄤ張無線寬頻情網
請仲夏夜跟你跟我們愛的小屋歡歡一起來訪

別教人搶走水蓮娉婷時我的愛淌你夢湯
蹀步水塘畔的我的婀娜就像首小詩如花開放
唇吻星星風流倜儻又愛上晚山環珮的夕陽
那麼請跟我來摘朵蓮之縱浪水之嫵媚聯網


（2010-12-20 謝謝靉姐姐的贈詩）

旅館少人走動的角落，有一方小水塘。晨間微風徐徐，時而拂弄慵懶半開的蓮花、時而吹皺如鏡的水面。水面下有數隻錦鯉緩緩悠游…。遠離喧囂坐在池邊，深深吸一口早晨的清新，賞玩著眼前的別緻，大概只有一個字可以形容這樣的滿足：靜。


一般的印象中，「靜」是「動」的反面，「動」與「靜」在日常用語中似乎可以描繪世上所有事物的樣態；所謂「動靜皆宜」指的是在所有的情境下都合適。


然而，「動」與「靜」並非可以完全二分。「靜」絕對不是「不動」：完全的不動是死寂、不是「靜」。「靜」這個字所描繪的，與其說是不動的狀態，毋寧說是一種動平衡。「靜如處子、動如脫兔」指的是在伺機而動與實際動作間的轉換得宜；「靜」，必定包含了意向性。


儘管「靜」在當代的用語中似乎與聽覺方面的感知分不開，在古代字書的解釋裡，「靜」其實是個以視覺為中心的概念，而且與顏色辨析關係密切。許慎在《說文解字》中說：「靜，宷（審）也。」段玉裁在解釋時說：「采（彩）色詳宷（審）得其宐（宜）謂之靜。《考工記》言畫繢之事是也。分布五色。疏密有章。則雖絢爛之極。而無淟涊不鮮。是曰靜。人心宷（審）度得宐（宜）。一言一事必求理義之必然。則雖緐（繁）勞之極而無紛亂。亦曰靜。」換句話說，「靜」的早期意義是色彩的適當，與視覺上的審美經驗息息相關。

捕光補譯：詳細審視各種色彩、在施色技巧上發揮得當，這就是「靜」。這也就是《考工記》裡所提到關於繪畫與絲帛上色的工藝（註：《考工記》是中國現存最早的關於手工業技術的諸侯國（齊國）規範，成書於春秋末、戰國初；「畫」與「繢」同屬於「設色之工」，也就是上色的技術）：讓五種主色的大致分布與筆法疏密有紋理可循，雖然整體呈現極度光燦奪目，卻不至於混濁不清；這就是「靜」。（衍生來說：）在心裡審視、拿捏自身的言語行為，務必使得自己發言做事都能夠恰當合宜，儘管從細節上看來難免極度複雜而瑣碎，卻不失總體的綱領秩序，這也是「靜」。

這麼看來，攝影，徹頭徹尾是一種「靜」的藝術…


無庸置疑，攝影從拍攝到成像都是以視覺為中心。儘管拍照的當時不能隨自己任意施色，但透過光圈、快門、甚至是濾光鏡的調整，仍然可以讓色彩有不同的變化與飽和度。雖然所呈現的僅僅是時間長河中的小截段，卻能讓畫面中的各個元素合唱出屬於自己的故事。這是「靜」的基本義。


拍出一張好照片，拍攝者要考慮主題、構圖、自身的視角、四周的光線，還得依照各樣環境因素與可能的變數調整、採取合宜的策略與行動；在按下快門的時候，也該把要透過照片說的「話」表達出來。這是「靜」的衍生義。



啊？！當個好「狗仔」好像也是基於同樣的道理…