橘嘉智子，這位日本平安時代嵯峨天皇的皇后死前遺言是無需殮葬，只需將自己曝屍荒野，篤信佛教的她希望藉由自己屍體化為白骨前所有腫脹、發臭、腐爛等種種變化讓世人知曉世事無常終歸虛無的道理，這就是有名的檀林皇后九相圖由來。讓事物循著本身節奏行進直到最後……這是我覺得檀林皇后的故事極美之處，誰不希望人有千日好，花有百日紅？任誰都會盡力挽留所有的美好。如果努力讓一切保持在最好的那一刻是所謂的積極，那麼就這樣放手結束算不算一種頓悟一切的美麗？

世間萬物的規律總是從開始走向結束，年輕時覺得最殘酷的事莫過於此，所以當電影花葬裡男主角察覺妻子斷氣時第一個就是關掉心電圖的動作先是讓我背脊一冷，而後卻感受到一種凜然的淒美，是啊，不然還能怎麼樣？看著這個畫面心裡不忍卻無可奈何，接下來男主角疲累的坐在病房門口打手機告知女兒妻子死訊的鏡頭更是哀婉動人，如此容易的就將死亡這件沉重的事輕輕交代完畢，彷彿只是在進行天氣熱不熱冷不冷這種閒話家常，窺探生死之事總是無解，還是其實他們都位在同一個點上，嘿，該你跑嘍，生把接力棒交到死的手中。

我覺得花葬這部電影描述的是生與死、道德與人性、感情與情欲還有放手與執著的狀態，這種狀態甚至不能稱之為故事，乍看是中年男子一方面照顧身患絕症來日不多的妻子卻又悄悄傾慕著公司裡的女職員這類俗濫的肥皂劇情，但是花葬這部電影之所以可以拿下韓國百想藝術大賞最佳影片獎絕非只靠男女主角之間通篇眼波流轉曖昧到稍碰個手背都會起火的情欲部份，而是在於導演分別用這三人之間的狀態詮釋了人生老病死的各個面相。開頭的葬禮場面說明男主角的妻子已經死去，之後全片的插敘與倒敘則是一再呈現妻子肉體被病魔侵蝕至生活無法自理的痛苦衰敗情景，而公司女職員那廂風華正茂紅艷凝香，哪一個人不會有邪念？有妄想？在你病老之際，總有人青春美麗，這是真實人生，誰不愛美味食物、悅耳樂音與美麗色身？但弔詭的是在每一個看似誘惑充滿甜頭的事件背後男主角迎來的只是更多的殘酷，妻子病的快死了，但自己的身體也逐漸出現老化現象，妻子會死，難道他不會？只是時間早晚的問題，夾在形將消滅的妻子與美貌女職員之間的男主角經歷的是一場無間地獄，而那個漂亮的公司女職員呢？最後男主角對她的閃躲已經交代了兩人之間終究不會有結果，她的感情從開始到結束不也是由生到死走了一遍？

沒有對比，就沒有差異，沒有差異就不會有分別，但是人的內心所有羨慕，嫉妒與貪嗔痴等執念全是因自身與他人之間的差異而起的分別心造成，若不是對美麗色相心生愛憐，又怎會對再自然不過的衰老死亡心生嫌棄排斥與恐懼？佛云成住壞空，人說生老病死，物有生住異滅，檀林皇后藉由肉身自然腐爛表達人世無常是很美的證道，花葬裡的生老病死卻是一種入世的呈現，在電影一開頭的送葬行列中旗幡飄飄，哀歌渺渺，男主角回頭凝望黑衣行列中身著紅衣的女職員，我並不覺得這代表男主角仍對女職員心懷愛意，其實這個突兀到很奇幻的鏡頭讓我覺得導演還是深諳人性，老醜與紅顏，康健與衰敗，放手與依戀，所有的事物都是當我們身在其中狀態的延續，或者說這就是人的一種執著。 

後記︰花葬這部電影在2015年台北電影節與上海國際電影節都有上映，有興趣的朋友可以找時間欣賞。