圓與直線
2010/02/06 11:28
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圓 與 直線
分別是東方與西方
思想的象徵
攝影者:王賜賢師兄
根據猶太教與基督教的階層式思考方法，萬物在過去某個時刻被創造，
世界也將在未來的某個時刻毀滅。若依循此種思考模式發展，
時間和空間皆是發生在直線上。
此種基本概念加上人類是生於墮落及罪惡的狀態，因此需要被救贖的見解，
進而產生了一個純理論的物理宇宙論。
這種宇宙論影響了西方人語言、哲學、思想及分析法、解決問題的結構，
當然也影響了他們的社會價值系統結構。
換句話說，除非是非理性或著重直覺的人，不然，
西方人皆趨向於採取直線式思考模式。
當然也影響了他們的社會價值系統結構。
換句話說，除非是非理性或著重直覺的人，不然，
西方人皆趨向於採取直線式思考模式。
但是這也表示儲存在他們腦海的資料移動得相當緩慢，
並直接影響到如何記憶事物，如何使事物在心中串連起來，
以及如何準備應付預期事物。
並直接影響到如何記憶事物，如何使事物在心中串連起來，
以及如何準備應付預期事物。
西方人的心念處理訊息的模式，是以特定的方法將觀念和感覺連接在一起，
再將之分門別類進行配對的工作，不論是透過階層式、對應性或感性的架構，
他們的心念都是如此在做。
再將之分門別類進行配對的工作，不論是透過階層式、對應性或感性的架構，
他們的心念都是如此在做。
對應性思維則是以圓為基礎，
這是佛教徒看待世界的方式，
他們將世界看成是一連串相互串連的圓。
身為佛教徒，我們相信時間的發生是圓形形式的，
整個宇宙即是一個大圓，這個大圓則統攝了許多的小圓。
採取階層式思考法的人要耗費更多的時間，才能將事情徹底考慮清楚，
因為他必須以直線方式連結本身的一切思維。
因為他必須以直線方式連結本身的一切思維。
一位採取相關性思考方法的人則能思索得較快，
因為他以圓形方式進行思考；也就是說，
他無需經歷多次浪費時間的思考，
以使他所考慮及感受的事物產生關連性。
因為他以圓形方式進行思考；也就是說，
他無需經歷多次浪費時間的思考，
以使他所考慮及感受的事物產生關連性。
對應性思考運作的方式就是：
全然不用思考！
對應性思考使你能從心念內的平靜下以心去覺受事物。
一般而言，人的思考方式及感受是直線式的運作，
你必須以冗長、累贅的方式詳細考慮，才能達成正確的結論，
也就是一般常說的演繹法及邏輯歸納。
如果可以的話，想像現在有一個宇宙資料庫，裡面有各式各樣的資料，
朝四面八方延伸開來。資料中可能適用於你即時的需要，可是，
大部份在某些時刻裡互無關連。
一般而言，人的思考方式及感受是直線式的運作，
你必須以冗長、累贅的方式詳細考慮，才能達成正確的結論，
也就是一般常說的演繹法及邏輯歸納。
如果可以的話，想像現在有一個宇宙資料庫，裡面有各式各樣的資料，
朝四面八方延伸開來。資料中可能適用於你即時的需要，可是，
大部份在某些時刻裡互無關連。
因此，置身在這個無窮盡的宇宙資料庫，你所面對的問題是 ─
要如何儘快且不費力地，除去一切與你的即時需求不相干的資料；
以及如何快速地找到、著重並應用你所找到的資料。
要如何儘快且不費力地，除去一切與你的即時需求不相干的資料；
以及如何快速地找到、著重並應用你所找到的資料。
佛教修行者從禪定研究中學習到的一大祕密即是：
要如何去除他們心中的雜念。
如果某件事物對他們及快樂幸福並無助益，
便應將這件事物從人中除去，
使他們的心念只集中在重要的事物上。
對應性的行事方法，就是在一種已提昇的感受境界中，運作你的心念，
這樣的境界我們稱之為「第四境」。
便應將這件事物從人中除去，
使他們的心念只集中在重要的事物上。
對應性的行事方法，就是在一種已提昇的感受境界中，運作你的心念，
這樣的境界我們稱之為「第四境」。
在第四境裡，你的意識凌駕了不相干資料的川流，也就是說，
你的心念超出了次元及空間。這樣一來，你本身的心念也就
與宇宙的純智識融合在一起。
在生命的任何一刻鐘，只要專注心念於更高層次的智識，如此，
便可以使用第二注意力，讓你的心念自動地與你所需要的資料有所連結。
你的心念超出了次元及空間。這樣一來，你本身的心念也就
與宇宙的純智識融合在一起。
在生命的任何一刻鐘，只要專注心念於更高層次的智識，如此，
便可以使用第二注意力，讓你的心念自動地與你所需要的資料有所連結。
這是智之圓的中心思想！
在這種內在光明的境界裡，你將時時確知什麼才是在適當時刻裡該做的事，
什麼又是不該做的事！這與使用次第式的思考方式，有所不同，
你不再需要考慮一大堆資料才能了解事物，因為：
什麼又是不該做的事！這與使用次第式的思考方式，有所不同，
你不再需要考慮一大堆資料才能了解事物，因為：
你就是『知道』。
多數有大成就的人都沈浸在創造及快樂的空性境界中；
而一般人卻都過度將注意力集中在他們所思考、正在處理、
期待或記憶中的事上。
多數有大成就的人都沈浸在創造及快樂的空性境界中；
而一般人卻都過度將注意力集中在他們所思考、正在處理、
期待或記憶中的事上。
與這不同的是，一個採取對應性思考方式的人，
能夠看見別人所忽視的機會；由於從意識之圓的中心觀看事物，
他能創造使他迅速且成功地抓住這些機會，和避免災難的快速關係。
以非常簡單的一句話來做個總結，生活中的成功主要視兩件事而定：
一是適時，二是一個人在心念中創造快速、確切關係的能力。
能夠看見別人所忽視的機會；由於從意識之圓的中心觀看事物，
他能創造使他迅速且成功地抓住這些機會，和避免災難的快速關係。
以非常簡單的一句話來做個總結，生活中的成功主要視兩件事而定：
一是適時，二是一個人在心念中創造快速、確切關係的能力。
本文引用
原文摘錄自[遨遊喜馬拉雅]Fredrick Lenz著
迴響（4） ：
4樓. 茉莉花香@guest2010/02/08 13:18Re: 圓與直線
To: 咪糖
忘了提醒一點:光是"信服"並不會"被渡得道" , 中間還有許多過程, "信,解,行,證", 要嚴格說起來, 證道才是修行的起點!
還要經過初地,二地,.....十地,等覺,圓覺, 最後才是成佛!-
3樓. 咪糖@guest2010/02/06 17:47Re: 圓與直線
求道之人,不就是試圖找出達到其目標的"道"嗎? 正因為找到了"道",想要分享,才會講"道". 而這"道"就在傳述之中,不斷與聽者論證,聽"道"的人信服了,也就被渡而得"道"了. 如果單純只是自己經歷而開悟,那僅止個人頓悟,絕不是佛的"普渡"大愛,地藏也不必不成佛了...
對不起,我無意辯白,只是個人淺見,也許不成熟,但人生不就是不斷學習中成長嗎...
[版主回覆02/08/2010 10:12:08]你說得很對! 但成道和頓悟是一件事, 悟後起修更重要, 到成佛之前渡眾是必然的! 本文摘錄自[遨遊喜馬拉雅]弗利德立克著, 作者到喜馬拉雅山滑雪時, 遇見一位密宗師父, 他從不相信到信受的過程, 作者以西方人的觀察, 寫出東西之不同, 這是他個人體驗! 所有別人的體驗只是指月之手, 重要的是我們自己的道路! -
2樓. 茉莉花香@guest2010/02/06 16:50Re: 圓與直線
很多事是需要去經驗的 而非去論證的 就像一些成道之人 你要如何論證呢?
唯有自己親自經驗 才會有這樣開悟 "啊哈!原來如此!"
如果你對宗教沒興趣 建議看美國腦神經博士吉兒.泰勒所寫的<奇蹟> 天下出版 -
1樓. 咪糖@guest2010/02/06 16:00Re: 圓與直線
不曉得這篇文章是否經過論證,或其他數據的支持?
[版主回覆02/06/2010 16:59:09]對不起!回覆打成回應 請參考!另外 我們從小就被訓練成線性思考模式宗教是打破線性思考其實很多藝術家或詩人 也不是線姓的或邏輯的
