胡不歸
2010/09/21 17:44
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何苦放任整座花園荒蕪,
祗因單戀一支花!
何苦放任永生、自在、清淨、圓滿,
卻耽於一時的幻滅、顛倒、罣礙!
卻耽於一時的幻滅、顛倒、罣礙!
田園將蕪,胡不歸!胡不歸!
無緣、無境時,心沒有對外境生起作用之前,我們的佛性在哪?
在《楞嚴經》裡,佛陀利用耳根的聞性,與阿難尊者進行一場對話說明:
佛陀叫羅睺羅擊鐘,問阿難說:「你有聽到嗎?」
阿難與大眾都說:「有聽到了」。
等鐘聲歇了以後,佛陀又問說:「現在有聽到嗎?」
阿難與大眾都說:「聽不到了」。
佛陀又叫羅睺羅第二次擊鐘,而後問阿難說:「你有聽到嗎?」
阿難與大眾都說「有聽到了」。
佛陀就問阿難說:「你所說的聽到與聽不到是指什麼?」
阿難回答說:「若敲鐘,我就聽到;鐘聲沒了,我就聽不到了。」
當時阿難分不清楚能聽的聞性本不隨所聽的聲音生滅而生滅,
以致能聽的心隨著聲音在生滅。
佛陀為了讓大眾明白生滅的是聲塵,不是覺性,
於是佛陀又叫羅睺羅第三次擊鐘,這次問的是聲塵,
而不是能聽的覺性。
以致能聽的心隨著聲音在生滅。
佛陀為了讓大眾明白生滅的是聲塵,不是覺性,
於是佛陀又叫羅睺羅第三次擊鐘,這次問的是聲塵,
而不是能聽的覺性。
佛陀問阿難說:「有聲音嗎?」
阿難與大眾都說:「有聲音。」
聲音停了後,佛陀又問說:「還有聲音嗎?」
阿難與大眾回答說:「沒有聲音了。」
阿難與大眾都說:「有聲音。」
聲音停了後,佛陀又問說:「還有聲音嗎?」
阿難與大眾回答說:「沒有聲音了。」
聲音完全停了以後,佛陀又叫羅睺羅第四次擊鐘,問阿難說:「有聲音嗎?」
阿難與大眾都說:「有聲音。」
佛陀就問阿難說:「你所說的有聲與無聲,是怎麼的情形呢?」
阿難回答說:「若敲鐘,就有聲了;聲停了,就沒聲了。」
阿難與大眾都說:「有聲音。」
佛陀就問阿難說:「你所說的有聲與無聲,是怎麼的情形呢?」
阿難回答說:「若敲鐘,就有聲了;聲停了,就沒聲了。」
佛陀為了讓大眾明白能聽的聞性,不會隨著聲音消失而斷滅,
於是廣說能聽的聞性與聲音之間的關係。
於是廣說能聽的聞性與聲音之間的關係。
佛陀開示說:
「阿難,聲銷無響,汝說無聞,若實無聞,聞性已滅,同於枯木。
鐘聲更擊,汝云何知?知有知無,自是聲塵;或無或有,豈彼聞性,
為汝有無?聞實云無,誰知無者?是故阿難,聲於聞中,自有生滅,
非為汝聞「聲生聲滅」,令汝聞性,為有為無。
汝尚顛倒,惑聲為聞,何怪昏迷,以常為斷?」。
大意是說:
如果我們的聞性會隨著鐘聲那樣的生起與消失,當鐘聲歇時,
我們的聞性就會同時隨著鐘聲消失了,就同枯木一樣,不會再有聽聞的作用了。
「阿難,聲銷無響,汝說無聞,若實無聞,聞性已滅,同於枯木。
鐘聲更擊,汝云何知?知有知無,自是聲塵;或無或有,豈彼聞性,
為汝有無?聞實云無,誰知無者?是故阿難,聲於聞中,自有生滅,
非為汝聞「聲生聲滅」,令汝聞性,為有為無。
汝尚顛倒,惑聲為聞,何怪昏迷,以常為斷?」。
大意是說:
如果我們的聞性會隨著鐘聲那樣的生起與消失,當鐘聲歇時,
我們的聞性就會同時隨著鐘聲消失了,就同枯木一樣,不會再有聽聞的作用了。
但是羅睺羅再敲第二次鐘聲時,聞性並沒有消失,依然可以再聽到鐘響;
鐘聲無聲時,也聽到「無聲」:聞性的功能都清清楚楚、明明白白,沒有消失。
若是能聞的覺性隨著聲歇而消失,
當下能聽「無聲」的又是誰呢?
鐘聲無聲時,也聽到「無聲」:聞性的功能都清清楚楚、明明白白,沒有消失。
若是能聞的覺性隨著聲歇而消失,
當下能聽「無聲」的又是誰呢?
這能聞的覺性並沒有中斷,我們所聽到「鐘聲」,是聲塵的因緣作用,
撞擊力大,音就大:聲音會有大有小、有生有滅,但是聽聞的覺性,
並沒有隨著聲塵有大有小,始終「如如」 — 不生不滅、不增不減。
如果我們無法明白聲塵是生滅的,聞性是不生滅的,
心就不會隨著外境生滅而生滅,流轉在生死中了。
迴響(4) :
4樓. 夜貓子宅媽@guest2010/09/22 18:00Re: 胡不歸
中秋夜圓人圓,祝中秋佳節愉快!
[版主回覆09/23/2010 12:40:47]謝謝
您一定有個美好溫馨的一天
3樓. 老查居士@guest2010/09/22 02:18
2樓. 蓮師明覺宗 家相師@guest2010/09/21 20:10Re: 胡不歸
一點善念不知可否當做回應?
世事無常活在當下做好最真最初的自己
[何不珍惜當下一切的美好安住當下的幸福]
奉上一杯蓮師甘露[唵阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽]
[版主回覆09/23/2010 13:09:22]阿彌陀佛
感恩
蓮花生大師心咒
領受了
1樓. 咪糖@guest2010/09/21 20:02Re: 胡不歸
這是不是在說本性存在,不受外界事物影響,只是被開發或被矇蔽而已....?
[版主回覆09/23/2010 13:18:34]是的, 每人不生不滅不垢不淨的本性都存在,
只是一直執著在外在所有事相上, 以為那些才是真實的,
反而讓我們迷失了!
明心見性就是明白何為本性? 且如實見到了本性






