有次朋友說：現在罵馬英九是顯學！

聽了卻笑不出來！

台灣出了什麼問題？什麼芝麻綠豆事，都要罵政府，罵馬英九！

從小教育我們，民主的定義是：少數服從多數！

可是現在的民主卻變成：少數挾持多數！

在「人人有私心、人人為自己」的現代，《少數服從多數》成了烏托邦的夢想！

就拿文林苑的釘子戶來說，這一家讓其他所有同意都更的人家延宕多少年？更別提全台灣都更案的停擺了！只因為一家人的私欲未得滿足！

可惡的是背後還有運作的黑手，煽動許多莫名其妙的人跟著一起起鬨！

大埔不就是文林苑的翻版嗎？

「昨天拆大埔、今天拆政府」更是離譜，天真無知的學生被邪惡政客當成馬前卒，攻進行政院時丟擲物體傷了警察眼睛，竟然指責警方明知道他們會來丟東西，竟然沒有做任何保護措施，是故意施行苦肉計，陷他們入罪。不知道這些人是否已經被政客教導得失去人性？(此段參考http://blog.udn.com/rocky8080/8192588)

今日沸沸揚揚的王金平關說案，無論馬英九處理過程是否粗糙，重點在於王金平關說了沒有？他發表的聲明，就是和政客一樣，完全沒對關說案有所說明，難道立法院長和立法委員關說已經習以為常了？不覺得羞愧？

奇怪的是輿論一致幫王罵馬，看不懂怎麼回事？

一個人人都說是好人、沒有敵人的人，就是孔老夫子所說：鄉愿，德之賊也。

在孟子－盡心篇中，孟子回答他的學生萬章的疑惑：

萬子曰：「一鄉皆稱原(備註)人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」

曰：「非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂硃也；惡鄉原，恐其亂德也。君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」

備註：鄉原的原字，讀去聲，同愿，孟子趙岐注，原當善字講。

附【明慧學校】－文/彭茂中

孟子得意門生萬章，勤學好問，對有件事一直迷惑不解，萬章請教孟子說：在鄉里大家都公認鄉愿文質彬彬、逢人恭維、不道人長短、不說人是非，從不得罪於人，人人都說鄉愿是好人。為甚麼孔子說他是壞人，討厭他，並且還批評鄉愿是「德之賊」，這是甚麼原故？

孟子回答：鄉愿是個聰明的人，做人處世八面玲瓏、面面俱到，文質彬彬，逢人恭維有禮。一心只會討好別人，取悅別人來塑造自己忠厚老實、公正廉潔、與世無爭的形象，騙取別人對他的好感，希望人人說他是好人。說是一套，做又是一套，只顧自己的利益，在別人面前表現出親和好人的樣子，不敢說實話，不敢論是非，罔顧道義。這種人是「同乎流俗、合乎污世」之輩，這種偽君子的假好人，表面看起來是好人，其實是騙取民心、不忠不義、同流合污的壞人，對社會國家沒有益處，所以孔子討厭他，稱呼他為「德之賊」。