什麼是佛?
2010/04/24 02:19
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頂禮本師釋迦牟尼佛
佛，梵語：Buddha。漢譯：佛陀、覺悟。
許多眾生對於『佛』的定義與解釋都不甚清楚，導致許多人以為
供奉在桌子上的木像才是佛，亦有許多愚笨的人，略有修行上的神異
現象就自認已成佛? 亦有一些看了幾本經書，在心性上略有悟解，便
誤認自己才是真正的佛？所以就廢除每天的日課，最後仍是生死凡夫
一個。這種種的一些，都是因為不明白『佛』的定義。才會有如此的
誤解!在這篇文章中，就是要用簡單易懂的方式，來向各位解說什麼
是佛？
根據天台宗智者大師研究經藏中，對於『佛』的解釋做了六種
的定義，稱為『六即佛』。大家若看了本篇文章後，對於『佛』的解
釋，想必能更加清楚，就不會迷惑了。
一、理即佛：
所謂的理即佛，就是說『眾生皆有佛性』。這個說法，
是 本師釋迦牟尼佛苦修六年，於菩提樹下成佛時，所
開示：『奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因
妄想執著，不能證得』。
由此可知，一切眾生，不論善惡，皆具有佛性，也就是具
有覺悟、成佛的可能性。只要放下妄想執著，直觀本心，
就能很快成究竟佛。若是不修行、不信佛法、那麼永遠也
無法成佛。因為成佛之道，是佛講出來的，若是不信佛，
怎能成佛呢？
所以一般人常講『放下屠刀、立地成佛』，並不是指你放
下屠刀，就立地成佛！而是指放下屠刀，你本來慈悲的佛
性就現前，但不代表是真的成佛。
二、名字即佛：
是指發心學佛的人，從經論中深入研究，而能正確的明白
什麼是佛法? 從經論中，又能正確的了解吾人本具不生不
滅的如來佛性，雖然還是凡夫，卻能精進地如法修行，從
佛法中得到文字上的般若(妙智慧)，這樣的層次，
稱為名字即佛。
三、觀行即佛：
從經論上能正確的明白修行的方法，而能如法地精進修行
各種的法門，在言行上都能如一，這樣的層次，稱為：
觀行即佛。
四、相似即佛：
經過上述的實修，觀照心地，愈觀愈明了，也能愈有禪定
的功夫、六根愈清淨、漸斷見思迷惑，雖然尚未徹悟本心
但是其見地及修行，有如真證者，又於十信位者，稱為：
相似即佛。
五、分證即佛：
又作分真即佛。指分斷無明而證中道之位；無明之惑有四
十一品，由十住、十行、十迴向、十地、等覺位，漸次破
除一品無明，而證得一分法身。
六、究竟即佛：
即是斷除四十二品無明，證得無上正等正覺圓滿涅槃的
聖者，稱之為『真正的佛陀』。
從最前面的理即佛，發心修行成就究竟圓滿的佛，需要三大
阿僧祇劫的修行，具足福慧圓滿的二足尊，成就三明、四智
五眼、六神通、六度萬行等等無量波羅密，並圓滿證得法、
報、化三身，這才是究竟圓滿的佛。若依目前人類歷史上，
唯一修證此位者，只有『本師釋迦牟尼佛』 。
而且能成究竟佛的人，能一定會受到 佛陀的預言授記，何時
成佛。
經過以上的簡介，各位對於『佛』的定義，相信能更加明白，不
會再隨便道聽胡說，或者是那天又聽到有人精神病發，自稱自己是究竟
佛，那麼您就可以用以上的標準來嚴格檢視。
參考資料：
佛陀教育基金會：六即佛。
佛，梵語：Buddha。漢譯：佛陀、覺悟。
許多眾生對於『佛』的定義與解釋都不甚清楚，導致許多人以為
供奉在桌子上的木像才是佛，亦有許多愚笨的人，略有修行上的神異
現象就自認已成佛? 亦有一些看了幾本經書，在心性上略有悟解，便
誤認自己才是真正的佛？所以就廢除每天的日課，最後仍是生死凡夫
一個。這種種的一些，都是因為不明白『佛』的定義。才會有如此的
誤解!在這篇文章中，就是要用簡單易懂的方式，來向各位解說什麼
是佛？
根據天台宗智者大師研究經藏中，對於『佛』的解釋做了六種
的定義，稱為『六即佛』。大家若看了本篇文章後，對於『佛』的解
釋，想必能更加清楚，就不會迷惑了。
一、理即佛：
所謂的理即佛，就是說『眾生皆有佛性』。這個說法，
是 本師釋迦牟尼佛苦修六年，於菩提樹下成佛時，所
開示：『奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因
妄想執著，不能證得』。
由此可知，一切眾生，不論善惡，皆具有佛性，也就是具
有覺悟、成佛的可能性。只要放下妄想執著，直觀本心，
就能很快成究竟佛。若是不修行、不信佛法、那麼永遠也
無法成佛。因為成佛之道，是佛講出來的，若是不信佛，
怎能成佛呢？
所以一般人常講『放下屠刀、立地成佛』，並不是指你放
下屠刀，就立地成佛！而是指放下屠刀，你本來慈悲的佛
性就現前，但不代表是真的成佛。
二、名字即佛：
是指發心學佛的人，從經論中深入研究，而能正確的明白
什麼是佛法? 從經論中，又能正確的了解吾人本具不生不
滅的如來佛性，雖然還是凡夫，卻能精進地如法修行，從
佛法中得到文字上的般若(妙智慧)，這樣的層次，
稱為名字即佛。
三、觀行即佛：
從經論上能正確的明白修行的方法，而能如法地精進修行
各種的法門，在言行上都能如一，這樣的層次，稱為：
觀行即佛。
四、相似即佛：
經過上述的實修，觀照心地，愈觀愈明了，也能愈有禪定
的功夫、六根愈清淨、漸斷見思迷惑，雖然尚未徹悟本心
但是其見地及修行，有如真證者，又於十信位者，稱為：
相似即佛。
五、分證即佛：
又作分真即佛。指分斷無明而證中道之位；無明之惑有四
十一品，由十住、十行、十迴向、十地、等覺位，漸次破
除一品無明，而證得一分法身。
六、究竟即佛：
即是斷除四十二品無明，證得無上正等正覺圓滿涅槃的
聖者，稱之為『真正的佛陀』。
從最前面的理即佛，發心修行成就究竟圓滿的佛，需要三大
阿僧祇劫的修行，具足福慧圓滿的二足尊，成就三明、四智
五眼、六神通、六度萬行等等無量波羅密，並圓滿證得法、
報、化三身，這才是究竟圓滿的佛。若依目前人類歷史上，
唯一修證此位者，只有『本師釋迦牟尼佛』 。
而且能成究竟佛的人，能一定會受到 佛陀的預言授記，何時
成佛。
經過以上的簡介，各位對於『佛』的定義，相信能更加明白，不
會再隨便道聽胡說，或者是那天又聽到有人精神病發，自稱自己是究竟
佛，那麼您就可以用以上的標準來嚴格檢視。
參考資料：
佛陀教育基金會：六即佛。
