大乘金剛經【智愚迷悟 第四十三】
2010/04/20 22:26
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文殊菩薩問佛：「如何是智？如何是愚？如何是迷？如何是悟？願佛慈悲，廣為我說。」
佛言：「智者，知也。智人、知有佛道可修，知有聖教可學，知有明師可求；知有福可作，知有罪可懺。乃至知有出世世間，輪迴因果。
如天有日，如夜有燈，能知能見。善惡報應，一知見後，便能捨惡從善，改邪就正。非理不說，非事不為，非道不行，非物不取；念念中正，步步真實，積德成名，流傳後世，是名：『智人』。
愚者，暗也。愚人心暗，不識高低；不知有天堂地獄，不信有罪福輪迴。一向貪花戀酒，殺生害命，而供口腹；一生之中，殺害百千萬億眾生身，借下百千萬億性命債；輪迴相遇，遞相食噉，無有了期！
何以故？一切牛馬豬羊畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，墮入輪迴，改頭換面，來作畜生；愚人殺食，即殺自己眷屬身，即食自己眷屬肉，此遭彼殺，彼遭此殺；輪迴路上，親疏不知，相殺相食，無有休息，一失人身，萬劫不復！
迷者，惑亂也。迷人不明事理，胸無所主，易為外物所誘，甚至積惑難反；貪酒戀色，縱六根，染六塵，奇技淫巧，邪偽多端，顛倒無數；但念目前受用，不顧身後遭殃。迷真逐妄，背覺合塵，縱遇聖賢，不能救度，長沉苦海，永失真性，一入輪迴，萬劫不復。
悟著，覺也。悟入覺知，自心是佛，慕道修行，三業無虧，六根清淨，有方有便，無我無人，自度度他，同成佛道！
雖住世間，世法不染，坐塵勞內，轉大法輪，化娑婆界，為極樂邦。變地獄為天堂，指迷途見佛性，作諸佛事，度脫有情，不捨慈悲，誓相救拔。
若有眾生，得供養者，所得福報，如供養三世諸佛，,功德正等無二。何以故？自覺覺他，名為『正覺』。說法利生，妙用神通，與佛無二。
能示眾生，開佛知見。能指眾生，悟佛知見。能引眾生，入佛知見。能究眾生，成佛知見。
所以為何？大悟之人，得名：『菩薩』。得佛秘密真正口訣。若有男女，得見得聞，信他法化，皆是正因，皆是正果。
是故少年修行，得其正法，即成佛道。二十歲修行，得正法，亦成佛道。三十歲修行，得正法，亦成佛道。四十歲修行，得正法，亦成佛道。五十歲修行，得正法，亦成佛道。六十歲修行，得正法，亦成佛道。七十歲修行，得正法，亦成佛道。八十歲修行，得正法，亦成佛道！
男子修行，得正法，亦成佛道。女人修行，得正法，亦成佛道。富貴人修行，得正法，亦成佛道。貧賤人修行，得正法，亦成佛道。帝王修行，得正法，亦成佛道。宰官修行，得正法，亦成佛道。乃至人與非人修行，得正法，亦成佛道。」
爾時世尊而說偈曰：
『若有男女等，得見真明師；
修行得正法，無一不成佛。』
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
白話文
文殊菩薩請問佛陀說：「什麼是有智慧的人？什麼是愚蠢的人？什麼是迷昧的人？什麼是開悟的人？但願佛陀慈悲，廣泛的為我們解說開示。」
佛陀說：「所謂的智者，就是『知道』的意思。有智慧的人，知道有佛道可以修持，知道有聖教可以學習，知道有明師可以訪求，知道有福田可以耕作，知道有罪過可要懺悔，甚至知道有出世法與及世間因果輪迴的道理。
有智慧的人，猶如天上有日光，又如夜間有燈光，能知道、能看見；對於善惡因果的報應，一旦有了正知正見之後，便能捨棄諸惡，從善如流，改邪歸正，沒有道理的話不說，不是正當的事不會去作，沒有道德的路不走，不是應得的財物不會妄取，每一個心念，都是中正無偏的，行起直來，步步都是腳踏實地，而且能夠積德成名，流傳後世，這才是叫做『有智慧的人』。
所謂的愚者，就是昏暗不明的意思。愚蠢的人，心地昏暗，不明是非，不識高低，不知道有天堂和地獄，也不相信有罪福因果輪迴的事情。一向只知道貪花戀酒，殺害畜牲的生命，來供養自己的口腹；在短短的一生之中，就殺害了百千萬億，無數眾生的身命，欠下了百千萬億的性命債，一旦輪迴相遇，互相食噉，沒有了結的時期！
為什麼呢？因為一切牛馬豬羊之類的畜生，都是我們累世以來所結下的冤親與及以前由種種善惡所結下的恩怨眷屬，當這些冤親眷屬，墮入輪迴之後，改頭換面，來作畜生，愚蠢的人，殺畜牲來吃，其實就是殺害自己眷屬的身體，就是吃自己眷屬的肉，這裏的親戚遭受那裡的親戚殺害，那裏的親戚遭受這裏的親戚殺害，在輪迴的路上，是親是疏都不知情，無量劫來，自己的親眷相殺相食，沒有休息過，一旦失去人身之後，雖經千生萬劫也不能復得人身！
所謂迷者，就是迷惑錯亂的意思。迷惑的人，不明白事理，胸中沒有主張，容易被外面的物慾所引誘，甚至執迷不悟，積惑難反，而且還貪戀酒色，放縱六根，耽染六塵，愛好奇技淫巧，做人則邪偽多端，毫無誠意；顛倒錯亂之事，難以計數，只貪圖眼前的享受，全不顧慮死後會不會遭受災殃。像這樣迷真逐妄，背覺合塵的人，縱使遇到聖賢在世，世不能救度；所以會長久沈淪苦海之中，永遠失去本來的真性。一旦墮入輪迴，雖經千生萬劫也不能復得人身。
所謂悟者，就是覺悟的意思。覺悟的人，覺知自己的本心就是佛。一心一意，慕道修行，不但三業(身口意)沒有虧失，六根(眼耳鼻舌身意)更是清淨無染。度人時有方有便。宏法則心存平等，無我無人；能夠自度也能度他，一同成就佛道。
雖然住在人世間裏，也不會受世間法污染。坐在塵勞苦惱中，還能轉大法輪，化這娑婆世界(堪忍世界)為極樂蓮邦，將地獄變為天堂。能夠指點迷途的眾生，頓見真如佛性。常作諸佛事，度脫三界有情，不但不會捨棄慈悲佛心，而且誓相救拔。
如果有眾生，得以供養這種『悟者』，所得到的福德，好比供養三世諸佛一樣，功德相等沒有差別。為什麼呢？因為一位自覺覺他的人，才可名為『正覺』，他的說法利生，還有神通妙用，都與三世諸佛無二無別。
悟者能啟示眾生，開啟佛的知見、能指點眾生，領悟佛的知見。能引導眾生，進入佛的知見。能究竟眾生，成就佛的知見。
覺悟之人，之所以能這樣是為什麼呢？因為大悟之人，便可以名為『菩薩』，他得到諸佛的秘密心法，真正的天機口訣。如果有善男信女，得以見此大悟之人，得以聽聞他的開示，並且相信他的傳法度化，這些都是成佛的正因，都能成佛正果。
所以說少年人肯修行，得到明師的正法口訣，就能成就佛道。二十歲的青年肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。三十歲的中年人肯修行，得到明師的正法口訣，也同樣能成就佛道。四十歲的壯年人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。五十歲的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。六十歲的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。七十歲的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。八十歲的老年人肯修行，得到明師的正法口訣，也同樣能夠成就佛道的。
男人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。女人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。富貴的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。貧賤的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。帝王家肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。為宰官肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。其至是人和非人(鬼神)肯修行，得到明師的正法口訣，也同樣能成就佛道的！」
說到此時，世尊因而說了一首偈：
『若有善男信女等，得以見到明師；
真心修行得正法，無一不成佛道者。』
佛言：「智者，知也。智人、知有佛道可修，知有聖教可學，知有明師可求；知有福可作，知有罪可懺。乃至知有出世世間，輪迴因果。
如天有日，如夜有燈，能知能見。善惡報應，一知見後，便能捨惡從善，改邪就正。非理不說，非事不為，非道不行，非物不取；念念中正，步步真實，積德成名，流傳後世，是名：『智人』。
愚者，暗也。愚人心暗，不識高低；不知有天堂地獄，不信有罪福輪迴。一向貪花戀酒，殺生害命，而供口腹；一生之中，殺害百千萬億眾生身，借下百千萬億性命債；輪迴相遇，遞相食噉，無有了期！
何以故？一切牛馬豬羊畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，墮入輪迴，改頭換面，來作畜生；愚人殺食，即殺自己眷屬身，即食自己眷屬肉，此遭彼殺，彼遭此殺；輪迴路上，親疏不知，相殺相食，無有休息，一失人身，萬劫不復！
迷者，惑亂也。迷人不明事理，胸無所主，易為外物所誘，甚至積惑難反；貪酒戀色，縱六根，染六塵，奇技淫巧，邪偽多端，顛倒無數；但念目前受用，不顧身後遭殃。迷真逐妄，背覺合塵，縱遇聖賢，不能救度，長沉苦海，永失真性，一入輪迴，萬劫不復。
悟著，覺也。悟入覺知，自心是佛，慕道修行，三業無虧，六根清淨，有方有便，無我無人，自度度他，同成佛道！
雖住世間，世法不染，坐塵勞內，轉大法輪，化娑婆界，為極樂邦。變地獄為天堂，指迷途見佛性，作諸佛事，度脫有情，不捨慈悲，誓相救拔。
若有眾生，得供養者，所得福報，如供養三世諸佛，,功德正等無二。何以故？自覺覺他，名為『正覺』。說法利生，妙用神通，與佛無二。
能示眾生，開佛知見。能指眾生，悟佛知見。能引眾生，入佛知見。能究眾生，成佛知見。
所以為何？大悟之人，得名：『菩薩』。得佛秘密真正口訣。若有男女，得見得聞，信他法化，皆是正因，皆是正果。
是故少年修行，得其正法，即成佛道。二十歲修行，得正法，亦成佛道。三十歲修行，得正法，亦成佛道。四十歲修行，得正法，亦成佛道。五十歲修行，得正法，亦成佛道。六十歲修行，得正法，亦成佛道。七十歲修行，得正法，亦成佛道。八十歲修行，得正法，亦成佛道！
男子修行，得正法，亦成佛道。女人修行，得正法，亦成佛道。富貴人修行，得正法，亦成佛道。貧賤人修行，得正法，亦成佛道。帝王修行，得正法，亦成佛道。宰官修行，得正法，亦成佛道。乃至人與非人修行，得正法，亦成佛道。」
爾時世尊而說偈曰：
『若有男女等，得見真明師；
修行得正法，無一不成佛。』
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文殊菩薩請問佛陀說：「什麼是有智慧的人？什麼是愚蠢的人？什麼是迷昧的人？什麼是開悟的人？但願佛陀慈悲，廣泛的為我們解說開示。」
佛陀說：「所謂的智者，就是『知道』的意思。有智慧的人，知道有佛道可以修持，知道有聖教可以學習，知道有明師可以訪求，知道有福田可以耕作，知道有罪過可要懺悔，甚至知道有出世法與及世間因果輪迴的道理。
有智慧的人，猶如天上有日光，又如夜間有燈光，能知道、能看見；對於善惡因果的報應，一旦有了正知正見之後，便能捨棄諸惡，從善如流，改邪歸正，沒有道理的話不說，不是正當的事不會去作，沒有道德的路不走，不是應得的財物不會妄取，每一個心念，都是中正無偏的，行起直來，步步都是腳踏實地，而且能夠積德成名，流傳後世，這才是叫做『有智慧的人』。
所謂的愚者，就是昏暗不明的意思。愚蠢的人，心地昏暗，不明是非，不識高低，不知道有天堂和地獄，也不相信有罪福因果輪迴的事情。一向只知道貪花戀酒，殺害畜牲的生命，來供養自己的口腹；在短短的一生之中，就殺害了百千萬億，無數眾生的身命，欠下了百千萬億的性命債，一旦輪迴相遇，互相食噉，沒有了結的時期！
為什麼呢？因為一切牛馬豬羊之類的畜生，都是我們累世以來所結下的冤親與及以前由種種善惡所結下的恩怨眷屬，當這些冤親眷屬，墮入輪迴之後，改頭換面，來作畜生，愚蠢的人，殺畜牲來吃，其實就是殺害自己眷屬的身體，就是吃自己眷屬的肉，這裏的親戚遭受那裡的親戚殺害，那裏的親戚遭受這裏的親戚殺害，在輪迴的路上，是親是疏都不知情，無量劫來，自己的親眷相殺相食，沒有休息過，一旦失去人身之後，雖經千生萬劫也不能復得人身！
所謂迷者，就是迷惑錯亂的意思。迷惑的人，不明白事理，胸中沒有主張，容易被外面的物慾所引誘，甚至執迷不悟，積惑難反，而且還貪戀酒色，放縱六根，耽染六塵，愛好奇技淫巧，做人則邪偽多端，毫無誠意；顛倒錯亂之事，難以計數，只貪圖眼前的享受，全不顧慮死後會不會遭受災殃。像這樣迷真逐妄，背覺合塵的人，縱使遇到聖賢在世，世不能救度；所以會長久沈淪苦海之中，永遠失去本來的真性。一旦墮入輪迴，雖經千生萬劫也不能復得人身。
所謂悟者，就是覺悟的意思。覺悟的人，覺知自己的本心就是佛。一心一意，慕道修行，不但三業(身口意)沒有虧失，六根(眼耳鼻舌身意)更是清淨無染。度人時有方有便。宏法則心存平等，無我無人；能夠自度也能度他，一同成就佛道。
雖然住在人世間裏，也不會受世間法污染。坐在塵勞苦惱中，還能轉大法輪，化這娑婆世界(堪忍世界)為極樂蓮邦，將地獄變為天堂。能夠指點迷途的眾生，頓見真如佛性。常作諸佛事，度脫三界有情，不但不會捨棄慈悲佛心，而且誓相救拔。
如果有眾生，得以供養這種『悟者』，所得到的福德，好比供養三世諸佛一樣，功德相等沒有差別。為什麼呢？因為一位自覺覺他的人，才可名為『正覺』，他的說法利生，還有神通妙用，都與三世諸佛無二無別。
悟者能啟示眾生，開啟佛的知見、能指點眾生，領悟佛的知見。能引導眾生，進入佛的知見。能究竟眾生，成就佛的知見。
覺悟之人，之所以能這樣是為什麼呢？因為大悟之人，便可以名為『菩薩』，他得到諸佛的秘密心法，真正的天機口訣。如果有善男信女，得以見此大悟之人，得以聽聞他的開示，並且相信他的傳法度化，這些都是成佛的正因，都能成佛正果。
所以說少年人肯修行，得到明師的正法口訣，就能成就佛道。二十歲的青年肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。三十歲的中年人肯修行，得到明師的正法口訣，也同樣能成就佛道。四十歲的壯年人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。五十歲的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。六十歲的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。七十歲的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。八十歲的老年人肯修行，得到明師的正法口訣，也同樣能夠成就佛道的。
男人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。女人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。富貴的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。貧賤的人肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。帝王家肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。為宰官肯修行，得到明師的正法口訣，也能成就佛道。其至是人和非人(鬼神)肯修行，得到明師的正法口訣，也同樣能成就佛道的！」
說到此時，世尊因而說了一首偈：
『若有善男信女等，得以見到明師；
真心修行得正法，無一不成佛道者。』
