一般人選擇燈飾前，都會依照室內裝潢的風格，在經過設計師的建議，最後到網站上尋找類似的款式

但是這就會產生一個問題，如果沒有親眼看見燈飾的款式與大小，貿然下單都會擔心有實際到貨時

結果跟裝潢完全搭不上，因為室內設計師不會因為燈飾重新繪製多張燈飾擺在室內的3D圖給我們看

網路各家賣場的價格混亂，對於手裡資金有限的朋友，也會無所適從!

要解決挑選燈飾的問題，版主建議找燈飾工廠就對了

尤其想要壓低購買成本，例如飯店業者、民宿業者、學校機關團體、企業採購

由燈飾工廠直營的商家是最佳選擇；而對於小資族來說，跟工廠拿貨或是請工廠客製尺寸也是最方便的選擇。下面聽版大給的建議吧。

一、到燈飾工廠直營親臨選購的好處

工廠直營的優勢在於避免了層層轉包所可能造成的遺漏、疏失、同時省下的費用，都直接在價格上回饋給消費者

若是工廠直接經營的賣場，不會有網路報價、實際價格不一致的情形，能省的成本，工廠也都會主動告知，現場還可以直接挑選最佳的品質

很多時候，現場還會給你最佳的優惠，尤其對於大量購買燈飾的批發商是最有力的；而且工廠直營的好處就是一定有現貨，可以隨時拿走，對於想要省運費的朋友這就是一項大利多。

二、燈具選擇性多

常見的燈飾，例如：奢華水晶燈、銅製燈、經典吊燈、LED吸頂燈、燈、吸頂燈、半吸頂燈、吊燈、壁燈、商空照明、輕鋼架、軌道燈燈,LED、戶外燈、LED燈泡燈管…等等。

在工廠都可以一站式購買，而且工廠的門市，都會有大展區展示燈飾，消費者也可以現場直接詢問相關瓦數或是拿室內設計的裝潢圖，門市都會給出最好的建議。

三、搞清楚家的坪數和挑高

通常建議在家裡先用皮尺丈量好，例如今天要挑選的是客廳用燈具，天花板高度在3米2之內

以外面一般市售LED燈泡瓦數來說，每坪建議至少要有10W亮度，換句話說，2-3坪的房間瓦數總和建議要有20-30W，4-5坪的客廳最好有50W以上亮度照明

另外如果天花板是3米2以上的高度，瓦數選擇又是要另外換算，最好購買前先詢問店家

由店家來給我們建議，因此選燈具的時候，要先了解裝燈所需空間的坪數和挑高是多少，這樣才能準確知道所需要的瓦數。

四、是否有到府安裝服務

安裝費是按照款式複雜程度來定的，款式越複雜，需要的工序越多，耗的人力和時間成本就越多，安裝費相對也就越高

因此挑選燈具時，款式典雅時尚又簡單的，對於整體裝潢來看也是最洽當的，這部分詢問工廠門市最精準。

版主前一陣子裝修房子，就上網找了評價優，到貨速度也不錯的賣場來添購所需要的燈具，這間沐月燈飾照明就非常大推。

沐月燈飾的賣場分類的很好，其中有北歐風吊燈/吸頂燈、Loft工業風吊燈、燈泡、光源、現代風吊燈、現代北歐風吸頂燈、Loft工業風半吸頂燈

還有各種時尚典雅的燈飾風格，由於我的裝潢屬於偏北歐風格，挑選無懸念，很快就找到我喜歡的款式，

而且還多買了一組備用燈泡，老闆也有給我折扣，真的非常佛心啊！！！

賣場小編的回覆訊息速度讓我非常滿意，許多提問都可以很快回覆，對於我這種急性子的個性，簡直大加分

代表他們有很認真的經營賣場，之前去其他賣場，我上午11點傳訊息詢問，他們下午3點才回，效率實在很差，但是沐月燈飾的效率真的不是蓋的。

沐月燈飾於 2019年創立，主要除了飯店與機關團體外，也常常服務我們這種小家庭的買家，賣場時常更新新品

對於不同裝潢需求的用戶都可以從中獲得很好的購買體驗，同款燈具相比其他賣場而言，價格相對實惠

所以有預算考量的話，跟沐月燈飾購買需要的燈飾會是最佳選擇。(所以跟工廠拿貨，優點真的說不完啊)

綜合評比：

評比項目	評分(五星為滿分)
賣場產品數量	★★★★☆
客服回覆速度	★★★★★
寄貨速度	★★★★★
產品CP值	★★★★☆

我覺得燈飾選得好對於家裡就多了一份溫暖，家中的每個角落的採光只要經過精心安排

每個區域都能有滿滿回憶，室內設計師創造出居家的空間，燈飾就是點綴空間的幫手

家是一個能讓彼此，都能感覺受舒服.放鬆的地方~~~選好燈飾就是這麼簡單！

↓↓↓沐月燈飾聯絡方式↓↓↓

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混沌初分，盤古開天；西水東奔，經緯山川。 伊水蒼茫南岸啟，北入黃河與史瀾。 奇人成就，《山海經》曰：蔓渠之山，伊水出焉；更有其詳，《水經注》載：伏牛北麓，熊耳山南，兩脈對峙有奇峰，千涓萬淙成伊源。 取道東北去，蜿蜒迂折還，九龍山下溫泉融，溪溪復嵩澗，出三涂崖口，陸渾之峽，滔滔歷伊川，一躍龍門入洛水，再入黃河連海天。 往復五百余里，納流歸域六千，載檀櫟蠶桑之地，延東都絲路起點。 伏牛山系亙古，形勝千年一顏。東至龍門，西至欒川，幾歷區劃，史承多變。 古稱伊國，又歷伊川，史稱陸渾，再改伊闕、伊陽，至嵩州、嵩縣，轄余十之六七，而今之治，一分為三。此地不倚，謂之中原。 山川玉石金鉬，礦藏豐富；水岸良田沃土，豐阜物產。 賦之所及，以史為序，敘之縱覽。 遠古伊水之首，“孫家洞人”，與“北京人”與時同演。裴李崗、仰韶、龍山文化，史證斷代，脈續而承繁。 伊水悠悠，如期圣賢。 堯舜禪讓，禹率先民，三過家門而不入，開伊闕，瀉五陽湖水，沃野千里成伊川。娶涂山氏女，生夏啟，啟華夏文明之史篇。 商相伊尹，生空桑之澗，耕有莘之田。始草藥成湯為廚祖，受商湯三聘商朝安！世受元圣之尊，皆知曲里湯泉。 程顥、程頤，尚道祟理，陸渾故里，伊川故園。與邵雍究易，求萬物律變。人與天地一物，何究格地格天？學貫濂溪，道接子輿，平生雖不得志，嘔心天下啟賢， 朱熹宗續，立雪足跡猶存，下自成蹊不言。 伊水清清，如若天鑒。 強項令董宣，以死護弱，不畏強權。 唐魯山令元德秀，琴臺善政，進諫諍言！兩袖清風伴明月，長眠伊畔故鄉還。 范文正公仲淹，冰清玉潔，仕之典范。斯人雖去，其”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，終千古名言。 伊水滔滔，如史壯瀾！ 孝文帝平城南遷，重漢合農桑，輕徭役賦稅，興利于長遠； 厲行”三長”“均田”之制，整肅吏制，內修外煉，創新政之紀元。 龍門石窟，萬千神龕驚舉世；人神共祈，文化遺產恒永傳。 念陸渾紅粒稻，品伊河魴魚鮮，香山居士，留香山之園。 司馬光、寇準，繁務之冗，獨愛伊岸賦閑。 李白、杜甫、白居易；韓愈、禹錫、柳宗元……多少文人騷客，或閑游于野，或寄情于山，或鐘情于水，或流連忘返，或把盞歡歌，或泣聲悲嘆。 故人不見今伊水，伊水卻納故人漣。 本是山澗渏，一躍龍門關，兩峰相對中流去，已過伊闕不復還。 春秋伊闕，隋唐龍門，十三朝京畿之首，地厚史淵，幅有所制，武皇亦舍，不敢如數盡展。 陸渾故地，于東都十里之望，扼南門重關。伊河古道，九州相連，南出荊楚，峽隘連綿，世代兵家必爭，時時戰火烽煙。 秦晉遷陸渾之戎于伊域，都古城，善騎戰，與他族守土相間。楚莊王假意伐之，實則為“問鼎中原”！王孫滿“不負周望”，以鼎論德退兵遠。 古城遺址還古城，鳴皋徐陽墓已現。 秦國名將白起，伊闕之戰，破韓魏大軍二十四萬。 周武王龍門遠眺九皋地，稱伊關固守要塞憑天險。 闖王自陜出奇兵，近取伊澗，連克城池破三關。 辛亥革命，全民抗戰，解放戰爭，炮聲起，時又斷。 吾欣為伊水伊人，伊水岸薪火不息，愈挫愈堅。 伊水古道，匆匆不閑，兩岸都是往來客，排筏新去又迎帆。 千秋興衰悲歡過，彈指一揮成笑談。 登上九皋山，千峰盡一覽。遍看陸渾春曉，對望如雪西巖。拂手七峰低，龍門若眼前。似聽見，鶴鳴聲聲于天室，又傳天籟至人間！似看見，李白醉臥伊水岸，天子呼來不上船。 伊水曾肆泛濫，良田被毀，亦失家園。然吾民自強智慧，早除水患。 昨已成史，卻慰今天。 看伊水月朗，感世事之揮灑，看伊滔無羈，嘆民生之多艱！欣前世滄桑已履過，盛世于今，似輕舟已過萬重山。 伊河兩岸人民，一衣帶水，以心智勤耕，用優勢資源，以科技興業，其皆進發展。 史言，近水吃水，依山吃山。現今，近水護水，依山護山。 山青水黛天賜就，城中之人趨若歡，生態旅游于始起，自然隨處皆景觀。 白云山，白云縈繞，如臨仙境；老君山，金頂問道，接踵比肩；九龍山，冠若佛頂，悟心清凈；天池山，偉人仰臥，公心昭然！伊河岸，數百里畫屏，自然天成；陸渾湖，數十里燈火，漁舟唱晚。 更有那盧舍那，頷首含笑，以祈以佑，似看似盼！看，伊水悠悠，河清水晏！盼，天地共融，國泰民安！ >>>更多美文：原創散文

如果讓你找一首形容大唐盛世榮光的詩詞，估計不少人會拿出王維的《和賈舍人早朝大明宮之作》： 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。 日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。 朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。 其中“萬國衣冠拜冕旒”一句，畫面感極強。要是我說，一看“冕旒”兩字，就知此次早朝絕非一般意義上的早朝，必含重大事件。你信嗎？ 冕旒，即我們經常在電視古裝劇里看到的皇帝的帽子。帽子上一塊長板，兩頭垂下簾子。皇帝一震怒，簾子便稀里嘩啦地晃動。 帽子上那塊板，叫“延”。前圓后方，用以象征天圓地方。延的前后檐，垂有若干串珠玉，以彩線穿組，那就是“旒”。一串就是一旒。置旒的目的，一說是規范步伐與動作，以保持端莊之儀。二說是為了“蔽明”，能夠透過障礙物見到本質的東西。 唐朝，天子的冕旒是白珠十二旒，皇太子白珠九旒。一品官青珠九旒，二品官七旒，三品官五旒，四品官四旒。再下面就無旒了。 唐朝皇帝自唐太宗李世民“貞觀之治”起，除了大祭祀及元旦、冬至接受大臣朝賀時身著袞冕外，其他場合都只穿常服。頭戴折上頭巾，也就是“幞頭”。 但是，王維《和賈舍人早朝大明宮之作》，卻寫皇帝穿了隆重的袞冕裝。這有何解？ “賈舍人”賈至原詩《早朝大明宮呈兩省僚友》中，有“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。”分明是早春之景。長安的冬至或元旦，都是大冬天。所以不是大朝會。 平日早朝皇帝戴“冕旒”？這里暗藏一個重大歷史事件。 這一組唱和詩作于唐肅宗乾元元年（公元758年）春天。就在三年前，“安史之亂”爆發，唐明皇出逃四川。馬嵬坡縊死楊貴妃。二年前，太子李亨在靈武即位，史稱唐肅宗。改年號為“至德”。一年前，安祿山被其兒子安慶緒所殺，叛軍內亂。肅宗命九月收復長安，十月攻克洛陽，回到大明宮。十二月，將太上皇自四川接回長安。 寫詩這一年，正月，太上皇于大明宮與肅宗父子倆互進尊號，此后退居興慶宮。二月五日，唐肅宗大赦天下，改年號為乾元。按陽歷算，此時已經是758年的3月末。 賈至的《早朝大明宮呈兩省僚友》，很可能是與改年號有關。 兩省僚友，“兩省”是指中書省和門下省。唐朝實行三省制，中書省草詔，門下省審核，尚書省執行。前兩省即賈至所稱“兩省”，是決策部門。他沒提到的“尚書省”，是個辦事的行政部門。 這次早朝，參加人員非常廣泛。另一首唱和詩岑參的《和賈至舍人早朝大明宮之作》寫道：“玉階仙仗擁千官”。當時，岑參是從七品官，杜甫從八品官，朝會至少開到從八品官，說明規模非常之大。 賈至為何僅呈“兩省同僚”？并不是開會的僅僅只有兩省成員，而是他作為中書舍人，在他分管或所處的這個專業條線上，他要來發起倡議。至于別的部門，他插不上手。 有人要問了，倡議為何是賈至發起，而不是詩名更大的王維來發起？王維當時是太子中允，也在這條線上。 身份不同。賈至誰啊？賈曾的兒子。唐明皇登上皇位的冊文是賈曾所撰，而傳位于唐肅宗的冊文則是賈至的手筆。唐明皇贊嘆這對父子：“兩朝盛典出卿家父子手，可謂繼美。” 而此時王維身份頗為尷尬。安史之亂長安城淪陷時，王維、杜甫都受困其中。當時杜甫名氣沒王維大，不久就從金光門逃出長安城。王維可倒霉了。被安祿山扣下，讓他在偽政府中當官。后來還是他弟弟以功贖他，才免罪。唐肅宗惜其才，任命他為太子府官員。賈至官階是正五品上，王維正五品下。 有了這個背景，再來看賈至的詩就明白了。咱們中書、門下兩省官員，是皇帝的親信參謀，可都沐浴著皇帝的恩澤啊。新時代新氣象，大唐要復興，咱們退朝回到辦公室后，更應該加油干活，好好寫文章，好好為皇上服務。這既是在鞭策自己，又是在誡勉同僚。 賈至的求和詩，自然得到群僚的響應。非為詩也，乃政治表態也。各路高手紛紛響應。但流傳至今的，僅剩三首。 “九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”王維通過這次的早朝，看到了大唐元氣正在復蘇。他展望著再一個盛世的到來。 盛唐時，疆域大得嚇人。安西都督府，管轄相當于現今新疆、中亞五國、阿富汗的總和。唐高宗被附屬國稱為天可汗。每當重大事典或節日，萬國來朝，皇帝一身袞冕，氣象萬千。說一句“萬國衣冠拜冕旒”絕非虛詞。 只是，王維沒想到，“安史之亂”摧毀了大唐的統治基礎，唐王朝從此自盛而衰，一蹶不振。那是歷史上最大一次“關門”。再也沒有出現過“萬國衣冠拜冕旒”的場面。 >>>更多美文：心情隨筆

燈具可以給我們帶來光明，帶來希望。燈具可以與傢俱、飾品等搭配下，烘托出令人欣喜、有韻味的氛圍，為生活增加格調。燈具的種類很多，風格也各異，品質也各有不同，不同的人根據自己的需求去選擇適合自己。不同的造型，不同風格的燈具，帶來效果也不同。臺南安平層板燈批發推薦我們在進行裝修的時候，需要選擇燈具，給家裡進行規劃，哪個燈具放在哪個地方好，根據大家各自的生活習慣和人員的多少進行規劃。燈具那麼多，我們在選擇燈具的時候，如何辨別燈具的好壞呢？選擇燈具應該考慮哪些方面？

一、關注燈具的色彩、風格
在選擇臺南中西可調光吸頂燈評比推薦燈具的時候，需要根據房間的格調、色彩、佈局等去選擇。燈具除了給我們帶來光明，我們還要看燈具的光線、造型、色彩等是否與臺南新市層板燈燈具工廠家裡的環境是否相搭。

二、根據功能選擇燈具
首先，我們要明白所買的燈具是要用在什麼地方。燈具有吊燈、落地燈、檯燈等，每個功能區對於燈具的要求都不一樣。在家裡，我們的功能區分為客廳、餐廳、臥室、書房、廚房等，各自的要求都不同，比如書房可多選用光線柔和、明亮，避免炫光，選用乳白色燈罩的燈具和檯燈，應該增加局部照明以供學習、工作之用。

三、燈具使用起來是否方便
在生活中，燈具在使用起來要使用起來方便，臺南善化復刻吊燈型錄才不至於我們在換燈泡的時候，要搬椅子、桌子，或者搬梯子等。

四、看燈具的材質
在買燈具的時候，要關注細節，要看燈具的材質、電鍍的好壞、五金結構承重力，以及電源線的粗細等。

五、看燈具的安全性
燈具需要與電正常連接才能正常發光。臺南善化山形燈燈具工廠對於用電來說，如果燈具存在安全隱患，那就會給生活帶來困擾，甚至有生命危險。在選擇燈具的時候，我們需要看燈具的品質，檢查燈具質保書、合格證是否齊全。

六、看燈具的節能省電情況
我們把燈具買回家，是希望長期使用，臺南善化床頭壁燈燈飾工廠在能夠滿足生活需求的時候，供學習、照明、烘托氛圍等作用的時候，能夠省電，這樣也能夠減少生活的費用。因此，我們應選用高效節能型燈具或節能光源。

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