~元稹~

（七九九～八三一）字微之，河南（今河南洛陽市）人。貞元九年（七九三）明經及第，授校書郎，後官監察御史。直言敢諫，與宦官及守舊官僚鬥爭，被貶為江陵士曹參軍，徙通州司馬。後與守舊勢力妥協，借宦官崔潭峻、魏弘簡等的援引，擢祠部郎中，遷中書舍人，翰林學士承旨。穆宗長慶二年（八二二）和裴度同拜相，因與魏弘簡合謀詆毀裴度，出為同州刺史，後轉越州刺史兼浙東觀察使。文宗時官武昌節度使，太和五年卒於任上。元稹和白居易齊名，時稱「元白」。他與白居易文學觀點一致，是新樂府運動的倡導者之一。最早注意到李紳的《新題樂府》並起而和之。他推崇杜甫「即事名篇，無復倚傍」的創作經驗，反對「沿襲古題」，主張「刺美見（現）事」，對新樂府運動的開展起了巨大的推動作用。他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩六類，而尤重視樂府一類的諷諭詩。他的樂府詩廣泛反映了當時的社會現實，如《田家詞》，揭露官吏的橫暴，同農民的疾苦。《織婦詞》描寫勞動婦女的悲慘命運，譴責統治者的無止貪慾。《估客樂》揭露商人唯利是圖的本質。長篇敘事詩《連昌宮詞》借宮邊老人之口，揭露唐玄宗的荒淫誤國，最後提出「努力廟謨休用兵」的政治主張，結構完整，描寫細緻，寓意明顯，向與白居易的《長恨歌》並稱。此外，元稹的悼亡詩和艷體詩也寫得很成功，如七律《遣悲懷》三首、《春曉》等，感情真摯，文辭清雋，「昔日戲言身後世，今朝都到眼前來」，「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」等句，屬對工整，如話家常，向為人傳誦。小詩《行宮》寫宮女閒說玄宗舊事，語意含蓄，甚為前人稱道。元稹後期依附宦官，詩作多寫身邊瑣事，缺乏社會內容。另有傳奇《鶯鶯傳》，描寫張生與崔鶯鶯的愛情故事，元代王實甫的《西廂記》就取材於此。有《元氏長慶集》一百卷，今存六十卷。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這是詩人元稹為了紀念逝去的妻子而寫的，大意是曾經見過滄海別的地方的水就算不上是水，曾經見過巫山的雲別的地方的雲就算不上是雲。我從花叢中經過卻不願回頭張望，一半是因為我修行在身一半是因為你的緣故。
其運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是從《孟子盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。