【天主澤被港都福】
說到CJ的「近廟欺神」莫過於這座名聞遐邇的天主教「玫瑰聖母堂」，每每行經此路段總是過門匆匆而不入，這天拍完武德殿的回程順路經過，想想選日不如撞日，於是決定繼續此行古蹟之旅。
位於愛河高雄橋畔五福三路上的天主教玫瑰聖母本堂，俗稱前金天主堂。是清咸豐九年（西元1859年）西屬菲律賓聖多明哥教會郭德剛(Rev. Terdirand)及洪保祿神父(Rev. Angel Bofurull,o.p.)二位神父來台灣傳道時所建的。西元1859年12月下旬郭神父以62圓龍銀購置當時前金靠海岸邊的一筆土地(現本堂所在地)。並以稻稿茅草簡單的蓋一間房間，為暫時棲身之處兼臨時傳教所。
清同治元年（西元1862年），新建了一座寬卅尺、長九十尺，以紅磚及咾咕石，混合三合土而砌成之美輪、堂皇的正式聖堂(現本堂前身)。並於
教堂係西元1928年重建並為台灣地區主教座堂，歷經二年於1931年夏季完成了宏大的建堂工程。聖堂採哥德式(Gothic styls)建築，鐘樓高聳於碧空，兩旁另有兩座拱門，側面為圓拱窗。
重建後的玫瑰聖母堂之造型具有包括八角尖塔、小尖帽、扶壁、四葉飾窗、彩色玻璃壁窗的「哥德式樣」，亦融合仿「羅馬式」建築特徵：中央塔樓、倫巴底帶裝飾、連續小拱圈、雙聯式的拱窗等常用的基本元素。
正面中央塔樓。
塔樓的正門上飾有「奉旨碑」與教宗牧徽（左）、單國璽樞機主教牧徽（右），凸顯玫瑰聖母堂為亞洲三大聖堂之一的地位。
「奉旨碑」為1874年(清同治十三)清朝船政大臣沈葆禎奉命來台 為欽差大臣:辦理海防兼處理各國商貿海事，受當時的萬金本堂神父所託向清穆宗皇帝請奏准予傳教自由。清穆宗皇帝納奏，親賜照准奉旨和天主堂各兩塊聖石，命沈葆禎親筆以剞石。
光緒元年1875年沈葆禎再度來台時，送予萬金及玫瑰堂。1928年拆除前天主堂，改建為現在玫瑰聖母堂時，被深埋於土中。1972年承蒙教友鐘意姑婆捐建聖母亭時，於聖堂前左側掘出，當時本堂潘瓊輝神父僱工立於聖堂前門上面。
正門門廊內屋拱頂古典美麗的金色圖飾。
這天玫瑰聖母堂的大門是關閉的，進到教堂內的門板上還是可看到教宗牧徽（右）與單國璽樞機主教牧徽（左）。
教宗牧徽圖示說明：三層冠：表示教宗有聖統、司法、訓導之權力。兩把鑰匙：表示耶穌將天國的鑰匙交給伯鐸及他的繼承人教宗。十字架：表示耶穌以十字架戰勝邪魔，完成救贖大功，教宗亦將以十字架戰勝教會的敵人。M字在十字架下：表示聖母站在十字架下，參與救贖大功，表示教宗如其他波蘭人一樣，對聖母的熱忱敬禮紀念他在當選教宗前的克拉科維教區的黑面聖母像朝聖地，為波蘭全國的精神中心。
單國璽樞機主教牧徽圖示說明：中央等腰三角形：象徵天主三位一體的奧蹟。A和Ω：象徵天主是宇宙的根源與歸宿。圓球中心的十字架：象徵宇宙的救主耶穌基督，祂是宇宙的主宰和人類歷史的中心。 中間圓球：代表宇宙和一切受造物。展開的書本：代表基督的救世福音。『在基督內重建一切』
玫瑰聖母堂內部以七對柱子分成中殿及兩側通廊，通廊之上還有夾層，而兩側夾層之間及天花板以交叉拱筋構成，甚具美感。
雖然改成鋼筋建構讓室內交叉的拱筋之裝飾性重於結構性，仍強化了哥德式風格的印象，富有變化的圓拱型突出裝飾線條，使聖堂在靜穆氣氛中多一份活潑氣息。
玫瑰聖母本堂祭台，整座座聖壇以八角環形的方式處理，頗具特色。
玫瑰聖母堂敕封聖殿時，按教會禮典規定，祭台必須是石製的，故目前聖殿的祭台是以整塊大理石原石切割雕成，石材名稱為希臘銀狐，祭台分成桌面、桌身、石柱、底座等四大部分；桌面下安放中華第一位真福董文學之聖髑，桌身英文字意為「耶穌基督」。
玫瑰聖母本堂祭台正中所供奉的玫瑰聖母像，為1863年興建前本堂時，自西班牙引進，供奉至今已近一百四十年之歷史。
主教座堂會安置主教寶座，以備該教區主教前來主持彌撒聖祭時使用。此主教寶座為
主教寶座後亦設有聖母像。
金光閃閃的聖體龕。此聖體龕原為高雄縣燕巢聖堂所有，1968年時該堂和振華神父將此聖體龕贈與本堂，並加裝聖體光。此龕重達百公斤，金碧輝煌，燦爛奪目。
玫瑰聖母堂的彩色玻璃壁窗。
彩色玻璃壁窗上玫瑰蔓藤圖樣，彰顯天主堂的名號。
教堂內部位於大門口二側的聖徒像。
教堂外側的玫塊聖母亭與李安斯神父之墓。
為感念李安斯神父興建現今玫瑰聖母堂的付出，於1989年5月本堂慶祝開教一三○週年，特商請道明會將其靈骸火化後，自香港迎來台灣葬於此堂，以啟後輩緬懷先賢建堂之艱辛，並銘感恩之情。
玫塊聖母亭是1972年間由教友鐘意姑婆，為鼓勵教友熱心恭敬玫瑰聖母，於本堂捐獻興建，同年十10月29日落成。而在建築聖母亭掘地基時，挖出「奉旨」碑。
夕陽金光灑落塔樓。
玫瑰聖母堂是熱門的婚紗拍攝場地。
設於玫瑰聖母堂圍牆外人行道上的椅子，是極具設計感的街頭家具，足見港都街道景觀的質感逐漸逐漸受到重視。
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